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夏侯光濟(jì)
簡(jiǎn)文崩,孝年十余歲立,至不臨。左右啟“常應(yīng)臨”。帝曰“哀至則哭,何之有!
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王孝伯問(wèn)謝公:林公何如右軍?”謝:“右軍勝林公,林在司州前亦貴徹。
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蘇峻,孔群在塘為匡術(shù)逼。王丞保存術(shù),眾坐戲語(yǔ)令術(shù)勸酒以釋橫塘憾。群答:“德非子,厄同人。雖陽(yáng)布?xì)?,?為鳩,至識(shí)者,猶其眼。
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公曰:“寡人愿有言然冕而親迎,不已重乎?孔子愀然作色而對(duì)曰:“二姓之好,以繼先圣之后以為天地宗廟社稷之主,何謂已重乎?”公曰:“人固!不固,焉得聞此言。寡人欲問(wèn),不得其辭,少進(jìn)!”孔子曰:“天地合,萬(wàn)物不生。大昏,萬(wàn)之嗣也,君何謂已重焉!孔子遂言曰:“內(nèi)以治宗之禮,足以配天地之神明出以治直言之禮,足以立下之敬。物恥足以振之,恥足以興之。為政先禮。,其政之本與!”孔子遂曰:“昔三代明王之政,敬其妻子也,有道。妻也,親之主也,敢不敬與?也者,親之后也,敢不敬?君子無(wú)不敬也,敬身為。身也者,親之枝也,敢敬與?不能敬其身,是傷親;傷其親,是傷其本;其本,枝從而亡。三者,姓之象也。身以及身,子及子,妃以及妃,君行此者,則愾乎天下矣,大王道也。如此,國(guó)家順矣。
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斬衰何服苴?苴,貌也,所以其內(nèi)而見(jiàn)諸也。斬衰貌苴,齊衰貌枲,大功貌止,小功、麻容貌可也此哀之發(fā)于體者也
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王中郎甚愛(ài)天錫,問(wèn)之曰:卿觀過(guò)江諸人經(jīng),江左軌轍,有偉異?後來(lái)之彥復(fù)何如中原?”曰:“研求幽邃自王、何以還;時(shí)脩制,荀、樂(lè)風(fēng)?!蓖踉唬骸?知見(jiàn)有余,何故苻堅(jiān)所制?”答:“陽(yáng)消陰息,天步屯蹇;否剝象,豈足多譏?
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