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王子猷作桓車騎騎兵參軍,問曰:“卿何署?”答曰:“不何署,時見牽馬來,似是馬曹。桓又問:“官有幾馬?”答曰:不問馬,何由知其數?”又問:馬比死多少?”答曰:“未知生焉知死?
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大夫、士見于國君,若勞之,則還辟,再拜稽;君若迎拜,則還辟,不答拜。大夫、士相見,雖賤不敵,主人敬客,則先客;客敬主人,則先拜主。凡非吊喪、非見國君,不答拜者
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司馬太傅問謝車騎:“惠子書五車,何以無壹言入玄?”謝:“故當是其妙處不傳。
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凡祭,有其廢莫敢舉也,有其舉莫敢廢也。非其所而祭之,名曰淫祀淫祀無福。天子以牛,諸侯以肥牛,夫以索牛,士以羊。支子不祭,祭必于宗子
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始死,三日不怠,三不解,期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制,此喪之所以三年。賢者得過,不肖者不得不及,喪之中庸也,王者之所常也。《書》曰:“高宗諒,三年不言”,善之也;者莫不行此禮。何以獨善也?曰:高宗者武丁;武者,殷之賢王也。繼世即而慈良于喪,當此之時,衰而復興,禮廢而復起,善之。善之,故載之書中高之,故謂之高宗。三年喪,君不言,《書》云:高宗諒闇,三年不言」,之謂也。然而曰“言不文者,謂臣下也
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陳元方子長文有才,與季方子孝先,論其父功德,爭之不決,咨於太丘。太丘:“元方難為兄,季難為弟。
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