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板曼卉
大夫私行出疆,請(qǐng)。反,必有獻(xiàn)。士行出疆,必請(qǐng);反,告。君勞之,則拜;其行,拜而后對(duì)。國(guó)去其國(guó),止之曰:“何去社稷也!”大夫曰:“奈何去宗廟也”士,曰:“奈何去墓也!”國(guó)君死社稷大夫死眾,士死制
惠丁酉
天子有后,有夫人,有婦,有嬪,有妻,有妾。天建天官,先六大:曰大宰、宗、大史、大祝、大士、大,典司六典
萬(wàn)陽(yáng)嘉
王輔嗣弱冠詣裴徽,徽問:“夫無者,誠(chéng)萬(wàn)物之所資,人莫肯致言,而老子申之無已何邪?”弼曰:“聖人體無,又不可以訓(xùn),故言必及有;老莊未免於有,恒訓(xùn)其所不足。
仲孫濱
從服者所從亡則已屬?gòu)恼撸?雖沒也服。從女君而出則不為女君子服。禮不不禘。世子降妻之父母其為妻也,大夫之適子。父為士,為天子諸侯則祭以天子侯,其尸服士服。父為子諸侯,子士,祭以士其尸服以士。婦當(dāng)喪而,則除之。父母喪,未而出,則三。既練而出則已。未練反,則期;練而反,則之
富察炎
郝隆七月七日出日中仰臥人問其故?答曰:“我曬書。
公冶天瑞
諸葛瑾為豫州,遣別駕到臺(tái)語(yǔ)雲(yún):“小兒知談,卿可與語(yǔ)。連往詣恪,恪不與相見。後於張吳坐中相遇,別駕喚恪:“咄咄君。”恪因嘲之曰:“豫州亂矣何咄咄之有?”答曰:“君明臣,未聞其亂。”恪曰:“昔唐堯上,四兇在下。”答曰:“非唯兇,亦有丹朱。”於是壹坐大笑
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