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穆公問于子思曰:“為君反服,古與?”子思曰:古之君子,進人以禮,退人禮,故有舊君反服之禮也;之君子,進人若將加諸膝,人若將隊諸淵,毋為戎首,亦善乎!又何反服之禮之有”
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子曰:“無憂者其惟文王乎!以王季父,以武王為子,父之,子述之。武王纘王、王季、文王之緒壹戎衣而有天下。身失天下之顯名,尊為子,富有四海之內。廟饗之,子孫保之。王末受命,周公成文武之德,追王大王、季,上祀先公以天子禮。斯禮也,達乎諸大夫,及士庶人。父大夫,子為士,葬以夫,祭以士。父為士子為大夫,葬以士,以大夫。期之喪,達大夫。三年之喪,達天子。父母之喪,無賤一也。
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鐘會撰四本論,畢,甚欲使嵇公壹見置懷中,既定,畏其,懷不敢出,於戶外擲,便回急走
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凡學世子學士,必時。夏學干戈,秋學羽龠,皆于序。小樂正學,大胥贊之。師學戈,龠師贊之。胥鼓南春誦夏弦,大詔之。瞽宗秋禮,執禮者詔;冬讀書,典者詔之。禮在宗,書在上庠凡祭與養老,言,合語之禮皆小樂正詔之東序。大樂正舞干戚,語說命乞言,皆大正授數,大司論說在東序
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韓康伯母,隨孫繪之之陽,於闔廬洲逢桓南郡。卞是其外孫,時問訊。謂鞠曰“我不死,見豎二世作賊!在衡陽數年,之遇桓景真之也,殷撫屍哭:“汝父昔罷章,徵書朝至發。汝去郡邑年,為物不得,遂及於難,復何言?
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斬衰,括發以麻為母,括發以麻,免以布。齊衰,惡笄以喪。男子冠而婦人笄男子免而婦人髽。其:為男子則免,為婦則髽。苴杖,竹也;杖,桐也。祖父卒,后為祖母后者三年。父母,長子稽顙。大吊之,雖緦必稽顙。人為夫與長子稽顙,余則否。男主必使同,婦主必使異姓。為后者為出母無服。親,以三為五,以五為。上殺,下殺,旁殺而親畢矣。王者禘其之所自出,以其祖配,而立四廟。庶子王亦如之。別子為祖,別為宗,繼禰者為小。有五世而遷之宗,繼高祖者也。是故,遷于上,宗易于下。祖故敬宗,敬宗所以祖禰也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子不長子斬,不繼祖與禰也。庶子不祭殤與無者,殤與無后者從祖食。庶子不祭禰者,其宗也。親親尊尊長,男女之有別,人道大者也
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