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田俊德
宣武與文、太宰共,密令人在前後鳴鼓大。鹵簿中驚,太宰惶怖下輿。顧看文,穆然清。宣武語人:“朝廷閑復有此賢。
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三年之喪何也?曰:稱情立文,因以飾群,別親疏貴踐節,而不可損益也。故曰:無之道也。創巨者其日久,痛甚其愈遲,三年者,稱情而立文所以為至痛極也。斬衰苴杖,倚廬,食粥,寢苫枕塊,所以至痛飾也。三年之喪,二十五而畢;哀痛未盡,思慕未忘,而服以是斷之者,豈不送死者已,復生有節哉?凡生天地之者,有血氣之屬必有知,有知屬莫不知愛其類;今是大鳥獸則失喪其群匹,越月逾時焉,必反巡,過其故鄉,翔回焉,號焉,蹢躅焉,踟躕焉,然后能去之;小者至于燕雀,猶有之頃焉,然后乃能去之;故血氣之屬者,莫知于人,故人其親也,至死不窮。將由夫患淫之人與,則彼朝死而夕忘之然而從之,則是曾鳥獸之不若,夫焉能相與群居而不亂乎?由夫修飾之君子與,則三年之,二十五月而畢,若駟之過隙然而遂之,則是無窮也。故先焉為之立中制節,壹使足以成理,則釋之矣
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同姓從,合族屬;姓主名,治會。名著,男女有別。夫屬乎父道,妻皆母道;其夫屬乎道者,妻皆道也。謂弟妻「婦」者是嫂亦可謂「母」乎?者人治之大也,可無慎?四世而緦服之窮也;世袒免,殺姓也。六世親屬竭矣。庶姓別于上而戚單于下昏姻可以通?系之以姓弗別,綴之食而弗殊,百世而昏姻通者,周道也
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曾子曰:“卿大夫將為于公,受矣,而有衰內喪,如之何?孔子曰:出,舍于館以待事禮也。”子曰:“弁冕而出卿、大夫士皆下之尸必式,有前驅。子夏問曰“三年之卒哭,金之事無辟者,禮與初有司與”孔子曰“夏后氏年之喪,殯而致事殷人既葬致事。《》曰:‘子不奪人親,亦不奪親也。此之謂乎”子夏曰“金革之無辟也者非與?”子曰:“聞諸老聃:昔者魯伯禽有為之也。今三年之喪從其利者吾弗知也”
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孝子不暗,不登危懼辱親也。母存,不許以死。不有財
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