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陶曼冬
陸玩拜空,有人詣,索美酒,,便自起,箸梁柱間地祝曰:“當乏才,以爾柱石之用,傾人棟梁。玩笑曰:“卿良箴。
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故朝覲之禮,所以明君臣義也。聘問之禮,所以使諸侯尊敬也。喪祭之禮,所以明臣之恩也。鄉飲酒之禮,所以明幼之序也。昏姻之禮,所以明女之別也。夫禮,禁亂之所由,猶坊止水之所自來也。故以坊為無所用而壞之者,必有水;以舊禮為無所用而去之者,有亂患。故昏姻之禮廢,則夫之道苦,而淫辟之罪多矣。鄉酒之禮廢,則長幼之序失,而斗之獄繁矣。喪祭之禮廢,則子之恩薄,而倍死忘生者眾矣聘覲之禮廢,則君臣之位失,侯之行惡,而倍畔侵陵之敗起。
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有人語王戎曰:“延祖卓卓如野鶴之在雞?!贝鹪唬骸熬匆娖?耳!
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王孝伯在京行散至其弟王睹戶前,問“古詩中何句為最?睹思未答。孝伯詠“所遇無故物,焉得不老?’此句為佳。
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子言之曰:“后世雖作者,虞帝弗可及也已矣君天下,生無私,死不厚子;子民如父母,有憯怛愛,有忠利之教;親而尊安而敬,威而愛,富而有,惠而能散;其君子尊仁義,恥費輕實,忠而不犯義而順,文而靜,寬而有?!陡π獭吩唬骸峦?,德明惟明?!怯莸燮?能如此乎?”子言之:“君先資其言,拜自獻其身以成其信。是故君有責于臣,臣有死于其言。故其祿不誣,其受罪益寡?!?曰:“事君大言入則望大,小言入則望小利;故君不以小言受大祿,不以大受小祿?!兑住吩唬骸?食,吉。’”子曰:“事不下達,不尚辭,非其人自。小雅曰:‘靖共爾位正直是與;神之聽之,式以女。’”子曰:“事君而諫,則諂也;近而不諫則尸利也?!弊釉唬骸斑?守和,宰正百官,大臣慮方?!弊釉唬骸笆戮G欲陳。《詩》云:‘心乎矣,瑕不謂矣;中心藏之何日忘之。’”子曰:“君難進而易退,則位有序易進而難退則亂也。故君三揖而進,一辭而退,以亂也?!弊釉唬骸笆戮?而不出竟,則利祿也;人曰不要,吾弗信也。”子:“事君慎始而敬終?!?曰:“事君可貴可賤,可可貧,可生可殺,而不可為亂。”子曰:“事君,旅不辟難,朝廷不辭賤;其位而不履其事則亂也。君使其臣得志,則慎慮而之;否,則孰慮而從之。事而退,臣之厚也?!兑?曰:‘不事王侯,高尚其。’”子曰:“唯天子受于天,士受命于君。故君順則臣有順命;君命逆則有逆命?!对姟吩唬骸o姜姜,鶉之賁賁;人之無,我以為君?!?
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命弦者曰:“請奏貍首》,間若一?!贝?曰:“諾。
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