　　《秦》曰：“有一介臣斷斷兮無技，其心休焉，其有容焉。之有技，己有之；之彥圣，心好之，啻若自其出。實能之，以能我子孫黎，尚亦有哉！人之技，媢疾惡之；人彥圣，而之俾不通實不能容以不能保子孫黎民亦曰殆哉”唯仁人流之，迸四夷，不同中國。謂唯仁人能愛人，惡人。見而不能舉舉而不能，命也；不善而不退，退而能遠，過。好人之惡，惡人所好，是拂人之性菑必逮夫。是故君有大道，忠信以得，驕泰以之

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　　王子詣郗雍州雍州在內見有(翕毛)(登毛)，雲：“乞那得此？”令左送還家。出見之，曰：“向大力者負而趨。”無忤色

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　　武帝語和嶠曰：我欲先痛罵王武子，後爵之。”嶠曰：“子俊爽，恐不可屈。帝遂召武子，苦責之因曰：“知愧不？”子曰：“‘尺布鬥粟之謠，常為陛下恥之它人能令疏親，臣不使親疏，以此愧陛下”

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　　始卒，主人啼，兄哭，婦人哭踴。既正尸子坐于東方，卿大夫父子姓立于東方，有司庶哭于堂下北面；夫人坐西方，內命婦姑姊妹子立于西方，外命婦率外哭于堂上北面。大夫之，主人坐于東方，主婦于西方，其有命夫命婦坐，無則皆立。士之喪主人父兄子姓皆坐于東，主婦姑姊妹子姓皆坐西方。凡哭尸于室者，人二手承衾而哭

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