　　古者天子、侯必有養(yǎng)獸之官及歲時，齊戒沐而躬朝之。犧牷牲，必于是取之敬之至也。君召，納而視之，擇毛而卜之，吉，后養(yǎng)之。君皮弁積，朔月，月半君巡牲，所以致，孝之至也。古天子、諸侯必有桑、蠶室，近川為之。筑宮仞有尺，棘墻而外閉。及大昕之朝，皮弁素積，卜三之夫人世婦之吉，使入蠶于蠶室奉種浴于川；桑公桑，風(fēng)戾以食。歲既殫矣，世卒蠶，奉繭以示君，遂獻(xiàn)繭于夫。夫人曰：“此以為君服與？”副袆而受之，因牢以禮之。古之繭者，其率用此！及良日，夫人，三盆手，遂布三宮夫人世婦之者使繅；遂朱綠，玄黃之，以為黻文章。服既成君服以祀先王先，敬之至也。君曰：禮樂不可斯去身。致樂以治，則易直子諒之，油然生矣。易子諒之心生則樂樂則安，安則久久則天，天則神天則不言而信，則不怒而威。致以治心者也。致以治躬則莊敬，敬則嚴(yán)威。心中須不和不樂，而詐之心入之矣；貌斯須不莊不敬而慢易之心入之。故樂也者，動內(nèi)者也，禮也者動于外者也。樂和，禮極順。內(nèi)而外順，則民瞻顏色而不與爭也望其容貌，而眾生慢易焉。故德動乎內(nèi)，而民莫承聽；理發(fā)乎外而眾莫不承順。曰：致禮樂之道而天下塞焉，舉措之無難矣。樂者，動于內(nèi)者也禮也者，動于外也。故禮主其減樂主其盈。禮減進(jìn)，以進(jìn)為文；盈而反，以反為。禮減而不進(jìn)則，樂盈而不反則。故禮有報(bào)而樂反。禮得其報(bào)則，樂得其反則安禮之報(bào)，樂之反其義一也

相公是獄霸

夏侯志高

　　謝太傅盤桓東山時與孫興公諸人泛海戲。起浪湧，孫、王諸人色遽，便唱使還。太傅神方王，吟嘯不言。舟人公貌閑意說，猶去不止既風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪猛，諸人諠動不坐。公徐雲(yún)：“此，將無歸！”眾人即響而回。於是審其量，以鎮(zhèn)安朝野

《夜宴》作者:弱水千流

兆元珊

　　謝車騎初王文度曰：“文度雖蕭灑相，其復(fù)愔愔竟。

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貊乙巳

　　衛(wèi)司徒敬子死，子夏吊焉，人未小斂，绖而往。子游吊焉，人既小斂，子游出，绖反哭，子曰：“聞之也與？”曰：“聞諸子，主人未改服，則不绖。

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赫紫雪

　　曾子問曰：“祭之何則不行旅酬之事？”孔子曰：“聞之小祥者，主人練祭而旅，奠酬于賓，賓弗，禮也。昔者，魯昭練而舉酬行旅，非禮；孝公大祥，奠酬弗，亦非禮也。

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方大荒落

　　凡食齊視春時，羹視夏時，醬齊視秋時，齊視冬時。凡和，春多，夏多苦，秋多辛，冬咸，調(diào)以滑甘。牛宜稌羊宜黍，豕宜稷，犬宜，雁宜麥，魚宜菰。春羔豚膳膏薌，夏宜腒鱐膏臊，秋宜犢麑膳膏腥冬宜鮮羽膳膏膻。牛修鹿脯，田豕脯，糜脯，脯，麋、鹿、田豕、麇皆有軒，雉兔皆有芼。，鷃，蜩，范，芝栭，，椇，棗，栗，榛，柿瓜，桃，李，梅，杏，，梨，姜，桂。大夫燕，有膾無脯，有脯無膾士不貳羹胾，庶人耆老徒食。膾：春用蔥，秋芥、豚；春用韭，秋用。脂用蔥，膏用薤，三用藙，和用酰，獸用梅鶉羹、雞羹、鴽，釀之。魴鱮烝，雛燒，雉，無蓼。不食雛鱉，狼去，狗去腎，貍?cè)フ梗?去尻，狐去首，豚去腦魚去乙，鱉去丑。肉曰之，魚曰作之，棗曰新，栗曰撰之，桃曰膽之柤梨曰攢之。牛夜鳴則，羊泠毛而毳、膻，狗股而躁、臊，鳥麃色而鳴、郁，豕望視而交睫腥，馬黑脊而般臂、漏雛尾不盈握弗食，舒雁，鵠鸮胖，舒鳧翠，雞，雁腎，鴇奧，鹿胃。腥細(xì)者為膾，大者為軒或曰麋鹿魚為菹，麇為雞，野豕為軒，兔為宛，切蔥若薤，實(shí)諸酰以之。羹食，自諸侯以下于庶人無等。大夫無秩，大夫七十而有閣，天之閣。左達(dá)五，右達(dá)五公侯伯于房中五，大夫閣三，士于坫一

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