　　有問才：“吳姓何如？答曰：“府君聖王老成，明之俊乂。永長理物至德，清之高望。仲弼九臯鳴鶴，空之白駒。彥先八音琴瑟，五之龍章。威伯歲寒茂松，幽之逸光。士衡、士鴻鵠之裴，懸鼓之槌。凡此君：以洪為鉏耒，紙劄為良。以玄默稼穡，以理為豐年以談?wù)摓?華，以忠為珍寶。文章為錦，蘊五經(jīng)繒帛。坐虛為席薦張義讓為幕。行仁為室宇，道德為廣。

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相己亥

　　郗超與謝玄不善。符堅問晉鼎，既已狼噬梁、岐，虎視淮陰矣。於時朝議遣玄討，人間頗有異同之論。唯曰：“是必濟事。吾昔嘗與在桓宣武府，見使才皆盡，履屐之間，亦得其任。以此之，容必能立勛?！痹?，時人鹹嘆超之先覺，又重不以愛憎匿善

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昔爾風(fēng)

　　戴安年十余歲在瓦官寺。王長史之曰：“童非徒能，亦終當(dāng)名。恨吾，不見其時耳！

　　天地合而萬物興焉。夫禮，萬世之始。取于異姓，以附遠(yuǎn)厚別也幣必誠，辭無腆。告之以直；信，事人也信，婦德也。與之齊，終身改。故夫死不。男子親迎，先于女，剛?cè)?義也。天先乎，君先乎臣，義一也。執(zhí)摯相見，敬章別。男女有別，后父子親，父親然后義生，生然后禮作，作然后萬物安無別無義，禽之道也。婿親授綏，親之也親之也者，親也。敬而親之先王之所以得下也。出乎大而先，男帥女女從男，夫婦義由此始也。人，從人者也幼從父兄，嫁夫，夫死從子夫也者，夫也夫也者，以知人者也。玄冕戒，鬼神陰陽。將以為社稷，為先祖后，可以不致敬乎共牢而食，同卑也。故婦人爵，從夫之爵坐以夫之齒。用陶匏，尚禮也。三王作牢陶匏。厥明，盥饋。舅姑卒，婦馂余，私也。舅姑降自階，婦降自阼，授之室也。禮不用樂，幽之義也。樂，氣也?；瓒Y不，人之序也

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宗葉豐

　　裴叔則被收，氣無變，舉止自若求紙筆作書。書成救者多，乃得免。位儀同三司

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