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貊申
司徒修六禮以節(jié)民性明七教以興民德,齊八政防淫,一道德以同俗,養(yǎng)老以致孝,恤孤獨(dú)以逮不,上賢以崇德,簡(jiǎn)不肖以惡。命鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教者以。耆老皆朝于庠,元日,射上功,習(xí)鄉(xiāng)上齒,大司帥國(guó)之俊士與執(zhí)事焉。不,命國(guó)之右鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教移之左;命國(guó)之左鄉(xiāng),簡(jiǎn)帥教者移之右,如初禮。變,移之郊,如初禮。不,移之遂,如初禮。不變屏之遠(yuǎn)方,終身不齒。命,論秀士,升之司徒,曰士。司徒論選士之秀者而之學(xué),曰俊士。升于司徒,不征于鄉(xiāng);升于學(xué)者,征于司徒,曰造士。樂正四術(shù),立四教,順先王詩(shī)禮樂以造士。春、秋教以樂,冬、夏教以詩(shī)書。王子、王子、群后之大子、大夫元士之適子、國(guó)之俊,皆造焉。凡入學(xué)以齒。出學(xué),小胥、大胥、小樂簡(jiǎn)不帥教者以告于大樂正大樂正以告于王。王命三、九卿、大夫、元士皆入。不變,王親視學(xué)。不變王三日不舉,屏之遠(yuǎn)方。方曰棘,東方曰寄,終身齒
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明帝問周伯仁:“自謂何如庾元規(guī)?”對(duì):“蕭條方外,亮不如;從容廊廟,臣不如亮”
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父母之喪,居倚廬,苫枕塊,不說绖帶;齊衰喪,居堊室,芐翦不納;功之喪,寢有席,小功緦,床可也。此哀之發(fā)于居者也
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王戎喪兒子,山簡(jiǎn)往省,王悲不自勝簡(jiǎn)曰:“孩抱物,何至於此”王曰:“聖忘情,最下不情;情之所鐘正在我輩。”服其言,更為慟
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孟萬年及弟少孤,居昌陽新縣。萬年遊宦,有名當(dāng)世,少孤未嘗出,京人士思欲見之,乃遣信報(bào)孤,雲(yún)“兄病篤”。狼狽都。時(shí)賢見之者,莫不嗟,因相謂曰:“少孤如此萬年可死。
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蘇峻既至石頭,百奔散,唯侍中鐘雅獨(dú)在側(cè)。或謂鐘曰:“見可進(jìn),知難而退,古之道。君性亮直,必不容於讎,何不用隨時(shí)之宜、坐待其弊邪?”鐘曰:國(guó)亂不能匡,君危不能,而各遜遁以求免,吾董狐將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣!
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