　　子曰：“小人溺水，君子溺于口，大溺于民，皆在其所褻。夫水近于人而溺人德易狎而難親也，易溺人；口費而煩，易難悔，易以溺人；夫閉于人，而有鄙心，敬不可慢，易以溺人故君子不可以不慎也《太甲》曰：‘毋越命以自覆也；若虞機，往省括于厥度則釋’《兌命》曰：‘惟起羞，惟甲胄起兵，衣裳在笥，惟干戈省躬。’《太甲》曰：天作孽，可違也；自孽，不可以逭。’《吉》曰：‘惟尹躬天見于西邑；夏自周有，相亦惟終。’

　　君之喪，子、大、公子、眾士皆三日食。子、大夫、公子粥，納財，朝一溢米莫一溢米，食之無算士疏食水飲，食之無；夫人世婦諸妻皆疏水飲，食之無算。大之喪，主人室老子姓食粥；眾士疏食水飲妻妾疏食水飲。士亦之。既葬，主人疏食飲，不食菜果；婦人如之。君大夫士一也練而食菜果，祥而食。食粥于盛不盥，食篹者盥。食菜以酰醬始食肉者先食干肉，飲酒者先飲醴酒。期喪，三不食；食：疏水飲，不食菜果，三既葬，食肉飲酒。期喪，不食肉，不飲酒父在為母，為妻。九之喪，食飲猶期之喪，食肉飲酒，不與人之。五月三月之喪，不食再不食可也。比，食肉飲酒，不與人之。叔母、世母、故、宗子食肉飲酒。不食粥，羹之以菜可也有疾，食肉飲酒可也五十不成喪，七十唯麻在身。既葬，若君之則食之；大夫父之食之則食之矣。不辟肉，若有酒醴則辭

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