網游之最強盜賊

重生六零土豪軍嫂

　　君于大夫、世大斂焉；為之賜則斂焉。于外命婦，加蓋而君至。于士既殯而往；為之賜大斂焉。夫人于世，大斂焉；為之賜小斂焉。于諸妻，之賜，大斂焉。于夫外命婦，既殯而。大夫、士既殯而往焉，使人戒之，人具殷奠之禮，俟門外。見馬首，先門右，巫止于門外祝代之先，君釋菜門內。祝先升自阼，負墉南面。君即于阼。小臣二人執立于前，二人立于。擯者進，主人拜顙。君稱言，視祝踴，主人踴。大夫奠可也。士則出俟門外，命之反奠，反奠。卒奠，主人俟于門外，君退，人送于門外，拜稽。君于大夫疾，三之，在殯，三往焉士疾，壹問之，在，壹往焉。君吊則殯服。夫人吊于大、士，主人出迎于外，見馬首，先入右。夫人入，升堂位。主婦降自西階拜稽顙于下。夫人世子而踴。奠如君之禮。夫人退，主送于門內，拜稽顙主人送于大門之外拜。大夫君不迎于外。入即位于堂下主人北面，眾主人面；婦人即位于房。若有君命，命夫婦之命，四鄰賓客其君后主人而拜。吊，見尸柩而后踴大夫、士若君不戒往，不具殷奠；君必奠

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　　子曰：“下之事上也身不正，言不信，則義不，行無類也。”子曰：“有物而行有格也；是以生不可奪志，死則不可奪名故君子多聞，質而守之；志，質而親之；精知，略行之。《君陳》曰：‘出自爾師虞，庶言同。’《》云：‘淑人君子，其儀也。’

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　　父母之，將祭，而弟死；既殯祭。如同宮則雖臣妾，而后祭。祭主人之升降等，執事者散等。雖虞亦然。自諸達諸士，小之祭，主人酢也嚌之；賓兄弟，則啐之。大祥主人啐之，賓兄弟皆飲，可也。凡祭喪者，告祭薦而不食

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　　成婦禮，明婦順，又之以著代，所以重責婦順也。婦順者，順于舅姑，于室人；而后當于夫，以絲麻布帛之事，以審守委蓋藏。是故婦順備而后內理；內和理而后家可長久；故圣王重之

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　　凡人之所以為人者，義也。禮義之始，在于正體、齊顏色、順辭令。容正，顏色齊，辭令順，而禮義備。以正君臣、親父、和長幼。君臣正，父子，長幼和，而后禮義立。冠而后服備，服備而后容正、顏色齊、辭令順。故：冠者，禮之始也。是故者圣王重冠