高能神醫

　　服虔善春秋，為註，欲考同異；崔烈集門講傳，遂姓名，為門人賃作。每當至時，輒竊戶壁間。知不能踰，稍共諸敘其短長烈聞，不何人，然聞虔名，疑之。明往，及未，便呼：子慎！子！”虔不驚應，遂與友善

慕容隨山

　　王夷甫以王東海樂令，故王中郎作碑：“當時標榜，為樂之儷。

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　　子言之曰：“后世雖作者，虞帝弗可及也已矣君天下，生無私，死不厚子；子民如父母，有憯怛愛，有忠利之教；親而尊安而敬，威而愛，富而有，惠而能散；其君子尊仁義，恥費輕實，忠而不犯義而順，文而靜，寬而有。《甫刑》曰：‘德威惟，德明惟明?！怯莸燮?能如此乎？”子言之：“君先資其言，拜自獻其身以成其信。是故君有責于臣，臣有死于其言。故其祿不誣，其受罪益寡。”曰：“事君大言入則望大，小言入則望小利；故君不以小言受大祿，不以大受小祿?！兑住吩唬骸?食，吉?！弊釉唬骸笆?不下達，不尚辭，非其人自。小雅曰：‘靖共爾位正直是與；神之聽之，式以女。’”子曰：“事君而諫，則諂也；近而不諫則尸利也?！弊釉唬骸斑?守和，宰正百官，大臣慮方?！弊釉唬骸笆戮G欲陳。《詩》云：‘心乎矣，瑕不謂矣；中心藏之何日忘之。’”子曰：“君難進而易退，則位有序易進而難退則亂也。故君三揖而進，一辭而退，以亂也?！弊釉唬骸笆戮?而不出竟，則利祿也；人曰不要，吾弗信也。”子：“事君慎始而敬終?！?曰：“事君可貴可賤，可可貧，可生可殺，而不可為亂?！弊釉唬骸笆戮?旅不辟難，朝廷不辭賤；其位而不履其事則亂也。君使其臣得志，則慎慮而之；否，則孰慮而從之。事而退，臣之厚也。《易曰：‘不事王侯，高尚其?！弊釉唬骸拔ㄌ熳邮?于天，士受命于君。故君順則臣有順命；君命逆則有逆命。《詩》曰：‘鵲姜姜，鶉之賁賁；人之無，我以為君?！?

夢回1996

　　王公與朝士共飲酒舉琉璃碗謂伯仁曰：“碗腹殊空，謂之寶器，邪？”答曰：“此碗英，誠為清徹，所以為寶！

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　　王戎喪兒萬子，簡往省之，王悲不自。簡曰：“孩抱中物何至於此？”王曰：聖人忘情，最下不及；情之所鐘，正在我?！焙喎溲?，更為慟

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　　孔子閑，子夏侍。夏曰：“敢《詩》云：凱弟君子，之父母’，如斯可謂民父母矣？”子曰：“夫之父母乎，達于禮樂之，以致五至而行三無，橫于天下。方有敗，必知之。此之民之父母矣”