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祭未
魏武少時(shí),嘗與袁紹好遊俠,觀人新婚,因潛入主園中,夜叫呼雲(yún):“有偷兒!”青廬中人皆出觀,魏武入,抽刃劫新婦與紹還出,道,墜枳棘中,紹不能得動(dòng)復(fù)大叫雲(yún):“偷兒在此!”遑迫自擲出,遂以俱免
桑映真
褚期生少時(shí),謝公甚知之恒雲(yún):“褚期生若不佳者,仆復(fù)相士。
昂玉杰
恒豆菹,水草和氣也;醢,陸產(chǎn)物也。加,陸產(chǎn)也其醢,水也。籩豆薦,水土品也,不用常褻味貴多品,以交于神之義也,食味之道。先王之,可食也不可耆也卷冕路車可陳也而可好也。壯,而不樂也。宗之威,而可安也。廟之器,用也而不便其利也所以交于明者,不以同于所樂之義也酒醴之美玄酒明水尚,貴五之本也。黻文繡之,疏布之,反女功始也。莞之安,而越稿鞂之,明之也大羹不和貴其質(zhì)也大圭不琢美其質(zhì)也丹漆雕幾美,素車乘,尊其也,貴其而已矣。以交于神者,不可于所安褻甚也。如而后宜。俎奇而籩偶,陰陽(yáng)義也。黃,郁氣之尊也。黃中也;目氣之清明也。言酌中而清明外也,祭,掃地而焉,于其而已矣。醢之美,煎鹽之尚貴天產(chǎn)也割刀之用而鸞刀之,貴其義。聲和而斷也
力風(fēng)凌
曾子曰:“友之墓,有宿草不哭焉。
示屠維
庾道季雲(yún):廉頗、藺相如雖載上死人,懍懍如有生氣。曹蜍李誌雖見在,厭如九泉下人。人如此,便可結(jié)繩治,但恐狐貍貒啖盡。
端木建偉
后王命冢宰,降德于兆民。子事父母,雞初鳴咸盥漱,櫛縰笄總,拂髦緌纓,端韠紳,搢笏。左佩用,左佩紛帨、刀、礪小觿、金燧,右佩玦、捍管、遰、大觿、木燧,偪屨著綦。婦事舅姑,如事母。雞初鳴,咸盥漱,櫛,笄總,衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧,右箴、管、線、纊,施縏帙大觿、木燧、衿纓,綦屨以適父母舅姑之所,及所下氣怡聲,問(wèn)衣燠寒,疾苛癢,而敬抑搔之。出入則或先或后,而敬扶持之進(jìn)盥,少者奉盤,長(zhǎng)者奉,請(qǐng)沃盥,盥卒授巾。問(wèn)欲而敬進(jìn)之,柔色以溫之饘酏、酒醴、芼羹、菽麥蕡稻、黍粱、秫唯所欲,、栗、飴、蜜以甘之,堇荁、枌、榆免槁薧滫以滑,脂膏以膏之,父母舅姑嘗之而后退。男女未冠笄,雞初鳴,咸盥漱,櫛縰拂髦總角,衿纓,皆佩容,昧爽而朝,問(wèn)何食飲矣若已食則退,若未食則佐者視具。凡內(nèi)外,雞初鳴咸盥漱,衣服,斂枕簟,掃室堂及庭,布席,各從事。孺子蚤寢晏起,唯所,食無(wú)時(shí)。由命士以上,子皆異宮。昧爽而朝,慈旨甘,日出而退,各從其,日入而夕,慈以旨甘。母舅姑將坐,奉席請(qǐng)何鄉(xiāng)將衽,長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾。者執(zhí)床與坐,御者舉幾,席與簟,縣衾篋枕,斂簟襡之。父母舅姑之衣衾簟枕幾不傳,杖屨只敬之,敢近。敦牟卮匜,非馂?zāi)?用;與恒食飲,非馂,莫敢飲食。父母在,朝夕恒,子?jì)D佐馂,既食恒馂,沒母存,冢子御食,群子佐馂如初,旨甘柔滑,孺馂。在父母舅姑之所,有之,應(yīng)唯敬對(duì)。進(jìn)退周旋齊,升降出入揖游,不敢噫、嚏咳、欠伸、跛倚、視,不敢唾?zèng)ⅲ缓桓乙u癢不敢搔;不有敬事,不袒裼,不涉不撅,褻衣衾見里。父母唾?zèng)⒉灰姡?垢,和灰請(qǐng)漱;衣裳垢,灰請(qǐng)浣;衣裳綻裂,紉箴補(bǔ)綴。五日,則燂湯請(qǐng)?jiān)?三日具沐,其間面垢,燂請(qǐng)靧;足垢,燂湯請(qǐng)洗。事長(zhǎng),賤事貴,共帥時(shí)。不言內(nèi),女不言外。非祭喪,不相授器。其相授,女受以篚,其無(wú)篚則皆坐之而后取之。外內(nèi)不共井不共湢浴,不通寢席,不乞假,男女不通衣裳,內(nèi)不出,外言不入。男子入,不嘯不指,夜行以燭,燭則止。女子出門,必?fù)?其面,夜行以燭,無(wú)燭則。道路:男子由右,女子左。子?jì)D孝者、敬者,父舅姑之命,勿逆勿怠。若食之,雖不耆,必嘗而待加之衣服,雖不欲,必服待;加之事,人待之,己弗欲,姑與之,而姑使之而后復(fù)之。子?jì)D有勤勞之,雖甚愛之,姑縱之,而數(shù)休之。子?jì)D未孝未敬,庸疾怨,姑教之;若不可,而后怒之;不可怒,子婦出,而不表禮焉。父母過(guò),下氣怡色,柔聲以諫諫若不入,起敬起孝,說(shuō)復(fù)諫;不說(shuō),與其得罪于黨州閭,寧孰諫。父母怒不說(shuō),而撻之流血,不敢怨,起敬起孝。父母有婢若庶子、庶孫,甚愛之,父母沒,沒身敬之不衰。有二妾,父母愛一人焉,愛一人焉,由衣服飲食,執(zhí)事,毋敢視父母所愛,父母沒不衰。子甚宜其妻父母不說(shuō),出;子不宜其,父母曰:“是善事我。子行夫婦之禮焉,沒身不。
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