　　曾子問曰：“將冠子，冠者，揖讓而入，聞齊衰大功之喪，之何？”孔子曰：“內喪則廢，喪則冠而不醴，徹饌而掃，即位哭。如冠者未至，則廢。如將冠而未及期日，而有齊衰、大功、功之喪，則因喪服而冠?！薄俺?不改冠乎？”孔子曰：“天子賜侯大夫冕弁服于大廟，歸設奠，賜服，于斯乎有冠醮，無冠醴。沒而冠，則已冠掃地而祭于禰；祭，而見伯父、叔父，而后饗冠。

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　　曾子問曰：“薨，既殯，而臣有母之喪，則如之何”孔子曰：“歸居家，有殷事，則之所，朝夕否。”曰“君既啟，而臣有母之喪，則如之何”孔子曰：“歸哭反送君?！痹唬骸?未殯，而臣有父母喪，則如之何？”子曰：“歸殯，反君所，有殷事則歸朝夕否。大夫，室行事；士，則子孫事。大夫內子，有事，亦之君所，朝否。

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　　魏長齊雅有體量，而才學所經。初宦當出，虞存嘲之曰“與卿約法三章：談者死，文者刑，商略抵罪?！蔽衡欢?，無忤於色

　　大夫卜宅與日，有司麻衣、衰、布帶，因喪，緇布冠不蕤。者皮弁。如筮，史練冠長衣以筮占者朝服。大夫喪，既薦馬。薦者，哭踴，出乃奠而讀書。大夫喪，大宗人相，宗人命龜，卜人龜。復，諸侯以衣冕服，爵弁服夫人稅衣揄狄，稅素沙。內子以衣，褒衣，素沙下大夫以襢衣，余如士。復西上大夫不揄絞，屬池下。大夫附于，士不附于大夫附于大夫之昆弟無昆弟，則從其穆。雖王父母在亦然。婦附于其之所附之妃，無。則亦從其昭穆妃。妾附于妾祖，無妾祖姑則亦其昭穆之妾。男附于王父則配；子附于王母，則配。公子附于公。君薨，大子號子，待猶君也

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