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奉昱謹
古者子后立六、三夫人九嬪、二七世婦、十一御妻以聽天下內(nèi)治,以章婦順;天下內(nèi)和家理。天立六官、公、九卿二十七大、八十一士,以聽下之外治以明章天之男教;外和而國。故曰:子聽男教后聽女順天子理陽,后治陰;天子聽治,后聽職。教順俗,外內(nèi)順,國家治,此之盛德
第五鵬志
世目楊朗:“沈?qū)徑?jīng)斷。蔡司徒雲(yún):“若使中朝不亂,氏作公方未已。”謝公雲(yún):“是大才。
左丘世杰
郭淮作關(guān)中都督,甚得情,亦屢有戰(zhàn)庸。淮妻,太王淩之妹,坐淩事當並誅。者徵攝甚急,淮使戒裝,克當發(fā)。州府文武及百姓勸淮兵,淮不許。至期,遣妻,姓號泣追呼者數(shù)萬人。行數(shù)裏,淮乃命左右追夫人還,是文武奔馳,如徇身首之急既至,淮與宣帝書曰:“五哀戀,思念其母,其母既亡則無五子。五子若殞,亦復淮。”宣帝乃表,特原淮妻
牟戊戌
子曰:回之為人也擇乎中庸,一善,則拳服膺弗失之。
考奇略
韓壽美姿容,賈充以為掾。充每聚會,賈於青璅中看,見壽,說。恒懷存想,發(fā)於吟詠後婢往壽家,具述如此並言女光麗。壽聞之心,遂請婢潛修音問。及往宿。壽蹻捷絕人,踰而入,家中莫知。自是覺女盛自拂拭,說暢有於常。後會諸吏,聞壽奇香之氣,是外國所貢壹箸人,則歷月不歇。計武帝唯賜己及陳騫,家無此香,疑壽與女通而垣墻重密,門合急峻何由得爾?乃托言有盜令人修墻。使反曰:“余無異,唯東北角如有跡。而墻高,非人所踰”充乃取女左右婢考問即以狀對。充秘之,以妻壽
稽雅潔
桓車騎不好箸新衣浴後,婦故送新衣與。騎大怒,催使持去。婦持還,傳語雲(yún):“衣不新,何由而故?”桓公笑,箸之
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