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刀木
蘇子高事平,王、庾公欲用孔廷尉為丹陽。亂之後,百姓雕弊,孔慨然:“昔肅祖臨崩,諸君親禦床,並蒙眷識,共奉遺。孔坦疏賤,不在顧命之。既有艱難,則以微臣為,今猶俎上腐肉,任人膾耳!”於是拂衣而去,諸亦止
呼延娟
王戎目山巨源:如璞玉渾金,人皆欽寶,莫知名其器。
皇甫俊賀
庾子嵩和嶠:“森如千丈松,磊砢有節目施之大廈,棟梁之用。
金靜筠
天下有王,分地建國,都立邑,設廟祧壇墠而祭之乃為親疏多少之數。是故:立七廟,一壇一墠,曰考廟曰王考廟,曰皇考廟,曰顯廟,曰祖考廟;皆月祭之。廟為祧,有二祧,享嘗乃止去祧為壇,去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無禱乃止。去曰鬼。諸侯立五廟,一壇一。曰考廟,曰王考廟,曰皇廟,皆月祭之;顯考廟,祖廟,享嘗乃止。去祖為壇,壇為墠。壇墠,有禱焉祭之無禱乃止。去墠為鬼。大夫三廟二壇,曰考廟,曰王考,曰皇考廟,享嘗乃止。顯祖考無廟,有禱焉,為壇祭。去壇為鬼。適士二廟一壇曰考廟,曰王考廟,享嘗乃。皇考無廟,有禱焉,為壇之。去壇為鬼。官師一廟,考廟。王考無廟而祭之,去考曰鬼。庶士庶人無廟,死鬼
東門瑞珺
郊之祭也,喪者不哭,兇服者不敢入國門敬之至也。祭之日,君牲,穆答君,卿大夫序。既入廟門,麗于碑,大夫袒,而毛牛尚耳,刀以刲,取膟菺,乃退爓祭,祭腥而退,敬之也。郊之祭,大報天而日,配以月。夏后氏祭闇,殷人祭其陽,周人日,以朝及闇。祭日于,祭月于坎,以別幽明以制上下。祭日于東,月于西,以別外內,以其位。日出于東,月生西。陰陽長短,終始相,以致天下之和。天下禮,致反始也,致鬼神,致和用也,致義也,讓也。致反始,以厚其也;致鬼神,以尊上也致物用,以立民紀也。義,則上下不悖逆矣。讓,以去爭也。合此五,以治天下之禮也,雖奇邪,而不治者則微矣
崔天風
謝太傅於東行,小人引船,遲或速,或停或,又放船從橫,人觸岸。公初不譴。人謂公常無喜。曾送兄征西還,日莫雨駛,人皆醉,不可處。公乃於車中,取車柱撞馭人,色甚厲。夫以水沈柔,入隘奔激方之人情,固知隘之地,無得保夷粹
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