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婦人吉事,雖有賜,肅拜。為尸坐,不手拜,肅拜;為喪則不手拜。葛绖而麻。取俎進俎不坐。執如執盈,入虛如有人凡祭于室中堂上無跣燕則有之。未嘗不食。
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王黃門兄弟人俱詣謝公,子、子重多說俗事子敬寒溫而已。出,坐客問謝公“向三賢孰愈?謝公曰:“小者勝。”客曰:“以知之?”謝公:“吉人之辭寡躁人之辭多,推知之。
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始死,三日不怠,三月不,期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節,此喪之所三年。賢者不得過,不肖者不不及,此喪之中庸也,王者之常行也。《書》曰:“高宗諒,三年不言”,善之也;王者不行此禮。何以獨善之也?曰高宗者武丁;武丁者,殷之賢也。繼世即位而慈良于喪,當之時,殷衰而復興,禮廢而復,故善之。善之,故載之書中高之,故謂之高宗。三年之喪君不言,《書》云:「高宗諒,三年不言」,此之謂也。然曰“言不文”者,謂臣下也
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晉孝武年十二,時冬天晝日不箸復衣,但箸單練衫六重,夜則累茵褥。謝公諫:“聖體宜令有常。陛下晝冷,夜過熱,恐非攝養之術”帝曰:“晝動夜靜。”謝出嘆曰:“上理不減先帝。
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天子命之教然后為學。小在公宮南之左,大學在郊。天曰辟癰,諸侯曰頖宮
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初桓南郡、楊廣共說殷荊州宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉旨,嘗因行散,率爾去下舍,便復還。內外無預知者,意色蕭然遠同鬥生之無慍。時論以此多之
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