　　童子之節(jié)也，緇布錦緣，錦紳，并紐錦，發(fā)皆朱錦也。童子不裘帛，不屨絇，無緦服。事不麻，無事則立主人北面，見先生從人而入侍食于先生異爵者，后先飯。客祭，主人辭曰“不足祭也。”客飧，人辭以疏。主人自置其，則客自徹之。一室之，非賓客，一人徹。壹之人，一人徹。凡燕食婦人不徹。食棗桃李，致于核，瓜祭上環(huán)，食棄所操。凡食果實者后子，火孰者先君子。有，非君賜不賀。孔子食季氏，不辭，不食肉而。

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端木文博

　　王尚書惠嘗看王右軍夫人，：“眼耳未覺惡不？”答曰：“白齒落，屬乎形骸；至於眼耳，於神明，那可便與人隔？

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析戊午

　　雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至，弗學，不知其善也是故學然后知不足，然后知困。知不足，后能自反也；知困，后能自強也，故曰：學相長也。《兌命》：“斅學半。”其此謂乎

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慕容辛

　　謝萬作豫州都督，拜，當西之都邑，相送日，謝疲頓。於是高侍往，徑就謝坐，因問：卿今仗節(jié)方州，當疆理蕃，何以為政？”謝粗其意。高便為謝道形勢作數(shù)百語。謝遂起坐。去後，謝追曰：“阿酃粗有才具。”謝因此得坐

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宇文笑容

　　后王命冢宰，降于眾兆民。子事父母雞初鳴，咸盥漱，櫛笄總，拂髦冠緌纓，韠紳，搢笏。左右佩，左佩紛帨、刀、礪小觿、金燧，右佩玦捍、管、遰、大觿、燧，偪，屨著綦。婦舅姑，如事父母。雞鳴，咸盥漱，櫛縰，總，衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧右佩箴、管、線、纊施縏帙，大觿、木燧衿纓，綦屨。以適父舅姑之所，及所，下怡聲，問衣燠寒，疾苛癢，而敬抑搔之。入，則或先或后，而扶持之。進盥，少者盤，長者奉水，請沃，盥卒授巾。問所欲敬進之，柔色以溫之饘酏、酒醴、芼羹、麥、蕡稻、黍粱、秫所欲，棗、栗、飴、以甘之，堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑之，膏以膏之，父母舅姑嘗之而后退。男女未笄者，雞初鳴，咸盥，櫛縰，拂髦總角，纓，皆佩容臭，昧爽朝，問何食飲矣。若食則退，若未食則佐者視具。凡內(nèi)外，雞鳴，咸盥漱，衣服，枕簟，灑掃室堂及庭布席，各從其事。孺蚤寢晏起，唯所欲，無時。由命士以上，子皆異宮。昧爽而朝慈以旨甘，日出而退各從其事，日入而夕慈以旨甘。父母舅姑坐，奉席請何鄉(xiāng)；將，長者奉席請何趾。者執(zhí)床與坐，御者舉，斂席與簟，縣衾篋，斂簟而襡之。父母姑之衣衾簟席枕幾不，杖屨只敬之，勿敢。敦牟卮匜，非馂莫用；與恒食飲，非馂莫之敢飲食。父母在朝夕恒食，子婦佐馂既食恒馂，父沒母存冢子御食，群子婦佐如初，旨甘柔滑，孺馂。在父母舅姑之所有命之，應唯敬對。退周旋慎齊，升降出揖游，不敢噦噫、嚏、欠伸、跛倚、睇視不敢唾洟；寒不敢襲癢不敢搔；不有敬事不敢袒裼，不涉不撅褻衣衾不見里。父母洟不見，冠帶垢，和請漱；衣裳垢，和灰浣；衣裳綻裂，紉箴補綴。五日，則燂湯浴，三日具沐，其間垢，燂潘請靧；足垢燂湯請洗。少事長，事貴，共帥時。男不內(nèi)，女不言外。非祭喪，不相授器。其相，則女受以篚，其無則皆坐奠之而后取之外內(nèi)不共井，不共湢，不通寢席，不通乞，男女不通衣裳，內(nèi)不出，外言不入。男入內(nèi)，不嘯不指，夜以燭，無燭則止。女出門，必擁蔽其面，行以燭，無燭則止。路：男子由右，女子左。子婦孝者、敬者父母舅姑之命，勿逆怠。若飲食之，雖不，必嘗而待；加之衣，雖不欲，必服而待加之事，人待之，己弗欲，姑與之，而姑之，而后復之。子婦勤勞之事，雖甚愛之姑縱之，而寧數(shù)休之子婦未孝未敬，勿庸怨，姑教之；若不可，而后怒之；不可怒子放婦出，而不表禮。父母有過，下氣怡，柔聲以諫。諫若不，起敬起孝，說則復；不說，與其得罪于黨州閭，寧孰諫。父怒、不說，而撻之流，不敢疾怨，起敬起。父母有婢子若庶子庶孫，甚愛之，雖父沒，沒身敬之不衰。有二妾，父母愛一人，子愛一人焉，由衣飲食，由執(zhí)事，毋敢父母所愛，雖父母沒衰。子甚宜其妻，父不說，出；子不宜其，父母曰：“是善事。”子行夫婦之禮焉沒身不衰

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亓官永真

　　司徒修六禮節(jié)民性，明七教興民德，齊八政防淫，一道德以俗，養(yǎng)耆老以致，恤孤獨以逮不，上賢以崇德，不肖以絀惡。命，簡不帥教者以。耆老皆朝于庠元日，習射上功習鄉(xiāng)上齒，大司帥國之俊士與執(zhí)焉。不變，命國右鄉(xiāng)，簡不帥教移之左；命國之鄉(xiāng)，簡不帥教者之右，如初禮。變，移之郊，如禮。不變，移之，如初禮。不變屏之遠方，終身齒。命鄉(xiāng)，論秀，升之司徒，曰士。司徒論選士秀者而升之學，俊士。升于司徒，不征于鄉(xiāng)；升學者，不征于司，曰造士。樂正四術，立四教，先王詩書禮樂以士。春、秋教以樂，冬、夏教以書。王大子、王、群后之大子、大夫元士之適子國之俊選，皆造。凡入學以齒。出學，小胥、大、小樂正簡不帥者以告于大樂正大樂正以告于王王命三公、九卿大夫、元士皆入。不變，王親視。不變，王三日舉，屏之遠方。方曰棘，東方曰，終身不齒

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