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顓孫壬
有往來者雲:庾公有下意。或謂王公:“可潛嚴,以備不虞。”王公曰“我與元規雖俱王臣,本布衣之好。若其欲來,吾巾徑還烏衣,何所稍嚴。
愛戊寅
桓玄問羊孚“何以共重吳聲”羊曰:“當以妖而浮。
穆南珍
初桓南郡、楊廣共說殷州,宜奪殷覬南蠻以自樹。亦即曉其旨,嘗因行散,率去下舍,便不復還。內外無知者,意色蕭然,遠同鬥生無慍。時論以此多之
尉遲運偉
文王之為世子,朝王季,日三。雞初鳴而服,至于寢門外,問內之御者曰:“今日安否如?”內豎曰:“安。文王乃喜。及日中,又,亦如之。及莫,又至亦如之。其有不安節,內豎以告文王,文王色,行不能正履。王季腹,然后亦復初。食上,在,視寒暖之節,食下問所膳;命膳宰曰:“有原!”應曰:“諾。然后退。武王帥而行之不敢有加焉。文王有疾武王不脫冠帶而養。文一飯,亦一飯;文王再,亦再飯。旬有二日乃。文王謂武王曰:“女夢矣?”武王對曰:“帝與我九齡。”文王曰“女以為何也?”武王:“西方有九國焉,君其終撫諸?”文王曰:非也。古者謂年齡,齒齡也。我百爾九十,吾爾三焉。”文王九十七終,武王九十三而終。王幼,不能蒞阼,周公,踐阼而治。抗世子法伯禽,欲令成王之知父、君臣、長幼之道也;王有過,則撻伯禽,所示成王世子之道也。文之為世子也
伏欣然
其節:天子《騶虞》為節;侯以《貍首》為;卿大夫以《采》為節;士以《繁》為節。《騶》者,樂官備也《貍首》者,樂時也;《采蘋》,樂循法也;《繁》者,樂不失也。是故天子以官為節;諸侯以會天子為節;卿夫以循法為節;以不失職為節。明乎其節之志,不失其事,則功而德行立,德行則無暴亂之禍矣功成則國安。故:射者,所以觀德也
敖辛亥
羊孚作雪贊雲:“資清以化乘氣以霏。遇象能鮮,即潔成輝”桓胤遂以書扇
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