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呆川傻流
發(fā)然后禁,則捍格而不;時過然后學,則勤苦而難;雜施而不孫,則壞亂而不;獨學而無友,則孤陋而寡;燕朋逆其師;燕辟廢其學此六者,教之所由廢也
姜清名
王敬仁年十三,作賢人論長史送示真長,真長答雲:“敬仁所作論,便足參微言。
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王經少貧,仕至二千石母語之曰:“本寒家子,仕二千石,此可止乎!”經不用。為尚書,魏,不忠於晉被收。涕泣辭曰:“不從母,以至今日!母都無戚容,之曰:“為子孝,為臣則忠有孝有忠,何吾邪?
瑞癸酉
曾子問:“葬引至堩,日有食,則有變乎且不乎?”子曰:“昔吾從老聃助于巷黨,及,日有食之老聃曰:‘!止柩,就右,止哭以變?!让?而后行。曰‘禮也?!?葬,而丘問曰:‘夫柩可以反者也日有食之,知其已之遲,則豈如行?’老聃曰‘諸侯朝天,見日而行逮日而舍奠大夫使,見而行,逮日舍。夫柩不出,不暮宿見星而行者唯罪人與奔母之喪者乎日有食之,知其不見星?且君子行,不以人之痁患。’吾諸老聃云。
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鄉(xiāng)飲酒禮:六十者,五十者立,以聽政役所以明尊長。六十者三,七十者四,八十者五,九十者六,所以明養(yǎng)也。民知尊養(yǎng)老,而后能入孝弟。入孝弟,出長養(yǎng)老,而成教,成教后國可安也君子之所謂者,非家至日見之也;諸鄉(xiāng)射,教鄉(xiāng)飲酒之禮而孝弟之行矣
羅辛丑
子夏問諸夫子曰“居君之母與妻之喪”“居處、言語、飲衎爾。
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