　　曾子曰：“葬至于堩，有食之，有變乎？不乎？”子曰：“者吾從老助葬于巷，及堩，有食之，聃曰：‘！止柩，道右，止以聽變。既明反而行。曰：禮也。’葬，而丘之曰：‘柩不可以者也，日食之，不其已之遲，則豈如哉？’老曰：‘諸朝天子，日而行，日而舍奠大夫使，日而行，日而舍。柩不早出不暮宿。星而行者唯罪人與父母之喪乎！日有之，安知不見星也且君子行，不以人親痁患。吾聞諸老云。

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　　有虞氏之兩敦夏后氏之四連，殷六瑚，周之八簋。，有虞氏以梡，夏氏以嶡，殷以椇，以房俎。夏后氏以豆，殷玉豆，周獻。有虞氏服韨，夏氏山，殷火，周龍。有虞氏祭首，夏氏祭心，殷祭肝，祭肺。夏后氏尚明，殷尚醴，周尚酒有虞氏官五十，夏氏官百，殷二百，三百。有虞氏之綏夏后氏之綢練，殷崇牙，周之璧翣

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　　荀慈明與汝南袁閬相見，潁川人士，慈明先及諸兄。閬曰：“士但可因親舊而已乎？慈明曰：“足下相難，依據(jù)者經(jīng)？”閬曰：“方問國士，而諸兄，是以尤之耳。”慈明曰“昔者祁奚內(nèi)舉不失其子，外不失其讎，以為至公。公旦文之詩，不論堯舜之德，而頌文者，親親之義也。春秋之義，其國而外諸夏。且不愛其親而他人者，不為悖德乎？

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　　劉尹謂謝仁曰：“自吾有四，門人加親。”許玄度曰：“自有由，惡言不及耳。”二人皆受不恨

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　　暢臼以椈，以梧。枇以桑，三尺；或曰五尺畢用桑，長三尺刊其柄與末。率，諸侯、大夫皆采；士二采。醴，稻醴也。甕甒衡，實見間而后入。重，既虞而之

　　阮步兵嘯，聞數(shù)百步。蘇門中，忽有真人，樵伐者鹹共傳說阮籍往觀，見其人擁膝巖側(cè)。籍嶺就之，箕踞相對。籍商略終古上陳黃、農(nóng)玄寂之道，下考三代德之美，以問之，仡然不應(yīng)。復(fù)有為之教，棲神導氣之術(shù)以觀之彼猶如前，凝矚不轉(zhuǎn)。籍因?qū)χ?嘯。良久，乃笑曰：“可更作。籍復(fù)嘯。意盡，退，還半嶺許，上(口酋)然有聲，如數(shù)部鼓吹，林谷傳響。顧看，迺向人嘯也

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