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烏孫尚德
公叔子卒,其戍請謚于曰:“日有時,將矣。請所易其名者”君曰:昔者衛(wèi)國饑,夫子粥與國之者,是不惠乎?昔衛(wèi)國有難夫子以其衛(wèi)寡人,亦貞乎?子聽衛(wèi)國政,修其制,以與鄰交,衛(wèi)之社稷不,不亦文?故謂夫『貞惠文』。
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天子祭天地,祭四方祭山川,祭五祀,歲遍。侯方祀,祭山川,祭五祀歲遍。大夫祭五祀,歲遍士祭其先
貿(mào)以蕾
陳仲舉嘗嘆曰:“若子居者,真治國之器。譬寶劍,則世之幹將。
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然則者不免,者不袒,者不踴,不悲也;有錮疾,可以備禮。故曰:禮唯哀為矣。女子泣悲哀,胸傷心;子哭泣悲,稽顙觸無容,哀至也
端木安荷
天子玉藻,十二旒,前后邃延,卷以祭。玄端而朝于東門之外,聽朔南門之外,閏月則門左扉,立于其中皮弁以日視朝,遂食,日中而馂,奏食。日少牢,朔月牢;五飲:上水、、酒、醴、酏。卒,玄端而居。動則史書之,言則右史之,御瞽幾聲之上。年不順成,則天素服,乘素車,食樂。諸侯玄端以祭裨冕以朝,皮弁以朔于大廟,朝服以視朝于內(nèi)朝。朝,色始入。君日出而之,退適路寢,聽,使人視大夫,大退,然后適小寢寢釋服。又朝服以食特牲三俎祭肺,夕衣,祭牢肉,朔月牢,五俎四簋,子稷食菜羹,夫人與同庖
段夢筠
大史禮,執(zhí)簡,奉諱惡天子齊戒諫。司會歲之成,于天子,宰齊戒受。大樂正大司寇、,三官以成,從質(zhì)天子。大徒、大司、大司空戒受質(zhì);官各以其,質(zhì)于三。大司徒大司馬、司空以百之成,質(zhì)天子。百齊戒受質(zhì)然后,休勞農(nóng),成事,制國。
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