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魏文侯于子夏曰:吾端冕而聽樂,則唯恐;聽鄭衛之,則不知倦敢問:古樂如彼何也?樂之如此何?”子夏對:“今夫古,進旅退旅和正以廣。匏笙簧,會拊鼓,始奏文,復亂以,治亂以相訊疾以雅。子于是語,是道古,修及家,平均下。此古樂發也。今夫樂,進俯退,奸聲以濫溺而不止;優侏儒,糅子女,不知子。樂終不以語,不可道古。此新之發也。今之所問者樂,所好者音!夫樂者,音相近而不。”文侯曰“敢問何如”子夏對曰“夫古者,地順而四時,民有德而谷昌,疾疢作而無妖祥此之謂大當然后圣人作父子君臣,為紀綱。紀既正,天下定。天下大,然后正六,和五聲,歌詩頌,此謂德音;德之謂樂。《》云:『莫德音,其德明。克明克,克長克君王此大邦;順克俾,俾文王,其德悔。既受帝,施于孫子』此之謂也今君之所好,其溺音乎”文侯曰:敢問溺音何出也?”子對曰:“鄭好濫淫志,音燕女溺志衛音趨數煩,齊音敖辟志;此四者淫于色而害德,是以祭弗用也?!?》云:『肅和鳴,先祖聽。』夫肅,敬也;雍,和也。夫以和,何事行?為人君謹其所好惡已矣。君好,則臣為之上行之,則從之。《詩云:『誘民易』,此之也?!比缓?圣人作為鼗鼓、椌、楬塤、篪,此者德音之音。然后鐘磬瑟以和之,戚旄狄以舞,此所以祭王之廟也,以獻酬酳酢,所以官序賤各得其宜,所以示后有尊卑長幼序也。鐘聲,鏗以立號號以立橫,以立武。君聽鐘聲則思臣。石聲磬磬以立辨,以致死。君聽磬聲則思封疆之臣。聲哀,哀以廉,廉以立。君子聽琴之聲則思志之臣。竹聲,濫以立會會以聚眾。子聽竽笙簫之聲,則思聚之臣。鼓之聲讙,讙立動,動以眾。君子聽鼙之聲,則將帥之臣。子之聽音,聽其鏗槍而也,彼亦有合之也
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王子敬自會稽經吳,聞顧辟有名園。先不識主人,徑往其家值顧方集賓友酣燕。而王遊歷既,指麾好惡,傍若無人。顧勃然堪曰:“傲主人,非禮也;以貴人,非道也。失此二者,不足齒,傖耳!”便驅其左右出門。王在輿上回轉,顧望左右移時不至然後令送箸門外,怡然不屑
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晉武帝問孫皓:“聞南人作爾汝歌,頗能為不?”皓正酒,因舉觴勸帝而言曰:“昔汝為鄰,今與汝為臣。上汝壹酒,令汝壽萬春?!钡刍谥?
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振書、端于君前,有誅倒策側龜于君,有誅。龜策幾杖、席蓋、素、袗絺绤,入公門。苞屨扱衽、厭冠,入公門。書方衰、兇器,不告,不入公門
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聞始見君子者,曰:“某固愿聞名于命者。”不得階主。者曰:“某固愿見。罕見曰:“聞名”。見曰:“朝夕”。瞽:“聞名”。適有喪曰:“比”。童子曰“聽事”。適公卿之,則曰:“聽役于司”。君將適他,臣如金玉貨貝于君,則曰“致馬資于有司”;者曰:“贈從者”。致禭于君,則曰:“廢衣于賈人”;敵者:“襚”。親者兄弟,以襚進。臣為君喪納貨貝于君,則曰:納甸于有司”。赗馬廟門;賻馬與其幣,白兵車,不入廟門。者既致命,坐委之,者舉之
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