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王為群姓立七祀:曰司,曰中溜,曰國門,曰國行曰泰厲,曰戶,曰灶。王自立七祀。諸侯為國立五祀,司命,曰中溜,曰國門,曰行,曰公厲。諸侯自為立五。大夫立三祀:曰族厲,曰,曰行。適士立二祀:曰門曰行。庶士、庶人立一祀,立戶,或立灶
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王孝伯問謝公:“林公如右軍?”謝曰:“右軍勝公,林公在司州前亦貴徹。
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鄭玄在馬融門下,三年不得見,高足弟子傳授而已。嘗算渾不合,諸弟子莫能解?;蜓孕?,融召令算,壹轉便決,眾鹹駭。及玄業成辭歸,既而融有“禮皆東”之嘆??中妹募裳?玄亦疑有追,乃坐橋下,在水上屐。融果轉式逐之,告左右曰:玄在土下水上而據木,此必死矣”遂罷追,玄竟以得免
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崇鼎,貫鼎,大璜,封龜,天子之器也。越棘,大,天子之戎器也。夏后氏之,足。殷,楹鼓;周,縣鼓垂之和鐘,叔之離磬,女媧笙簧。夏后氏之龍簨虡,殷崇牙,周之璧翣
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振書、端于君前,有誅倒策側龜于君,有誅。龜策幾杖、席蓋、素、袗絺绤,入公門。苞屨扱衽、厭冠,入公門。書方衰、兇器,不告,不入公門
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射之為言者繹也,或曰也。繹者,各繹己之志也。心平體正,持弓矢審固;持矢審固,則射中矣。故曰:人父者,以為父鵠;為人子,以為子鵠;為人君者,以君鵠;為人臣者,以為臣鵠故射者各射己之鵠。故天子大射謂之射侯;射侯者,射諸侯也。射中則得為諸侯;不中則不得為諸侯
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