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庾公乘馬有的盧,或語令賣。庾雲:“賣之必有買者,即當其主。寧可不安己而移於他人哉昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人,古美談,效之,不亦達乎!
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會稽孔沈、魏顗、虞球、存、謝奉,並是四族之俊,於之桀。孫興公目之曰:“沈為家金,顗為魏家玉,虞為長、宗,謝為弘道伏。
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曾子問曰:“君薨,殯,而臣有父母之喪,則之何?”孔子曰:“歸居家,有殷事,則之君所,夕否?!痹唬骸熬葐?,臣有父母之喪,則如之何”孔子曰:“歸哭而反送?!痹唬骸熬礆洠?父母之喪,則如之何?”子曰:“歸殯,反于君所有殷事則歸,朝夕否。大,室老行事;士,則子孫事。大夫內子,有殷事,之君所,朝夕否。
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桓征西治陵城甚麗,會僚出江津望之雲:“若能目城者有賞?!?長康時為客,坐,目曰:“望層城,丹樓霞?!被讣促p二婢
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夫祭之為大矣,其興物矣。順以備者,其教之本與是故,君子之也,外則教之尊其君長,內教之以孝于其。是故,明君上,則諸臣服;崇事宗廟社,則子孫順孝盡其道,端其,而教生焉。故君子之事君,必身行之,不安于上,則以使下;所惡下,則不以事;非諸人,行己,非教之道。是故君子之也,必由其本順之至也,祭是與?故曰:者,教之本也。夫祭有十倫;見事鬼神之焉,見君臣之焉,見父子之焉,見貴賤之焉,見親疏之焉,見爵賞之焉,見夫婦之焉,見政事之焉,見長幼之焉,見上下之焉。此之謂十。
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齊衰以下不殯:先之墓,西哭盡哀,免麻于方,即位,與主哭成踴,襲。有則主人拜賓、送;賓有后至者,之如初。相者告畢。遂冠歸,入左,北面哭盡哀免袒成踴,東即,拜賓成踴,賓,主人拜送。于哭,免袒成踴;三哭,猶免袒成。三日成服,于哭,相者告事畢
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