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羊舌迎春
何次道、季堅(jiān)二人並為輔。成帝初崩於時(shí)嗣君未定何欲立嗣子,及朝議以外寇強(qiáng),嗣子沖幼乃立康帝。康登阼,會(huì)群臣謂何曰:“朕所以承大業(yè),誰(shuí)之議?”何曰:“陛下龍,此是庾冰之,非臣之力。時(shí)用微臣之議今不睹盛明之。”帝有慚色
受平筠
或問(wèn)曰“免者以何也?”曰:冠者之所服。《禮》曰“童子不緦唯當(dāng)室緦。緦者其免也當(dāng)室則免而矣
軒轅自帥
取半以下為投壺禮,盡用為射禮。司射、庭長(zhǎng),及冠士者,皆屬賓黨; 樂(lè)人及使者、童子,皆屬主黨
樊頤鳴
劉慶孫在太傅府,於時(shí)人士多為所構(gòu)。唯庾子嵩縱心事外,跡可閑。後以其性儉家富,說(shuō)太令換千萬(wàn),冀其有吝,於此可乘太傅於眾坐中問(wèn)庾,庾時(shí)頹然已,幘墜幾上,以頭就穿取,徐答:“下官家故可有兩娑千萬(wàn),隨所取。”於是乃服。後有人向庾此,庾曰:“可謂以小人之慮,君子之心。
貊閹茂
古者:公田,藉不稅。市,廛而不稅關(guān),譏而不征。林麓澤,以時(shí)入而不禁。圭田無(wú)征。用民之力歲不過(guò)三日。田里不,墓地不請(qǐng)。司空?qǐng)?zhí)度地,居民山川沮澤時(shí)四時(shí)。量地遠(yuǎn)近,事任力。凡使民:任者之事,食壯者之食凡居民材,必因天地暖燥濕,廣谷大川異。民生其間者異俗:柔輕重遲速異齊,五異和,器械異制,衣異宜。修其教,不易俗;齊其政,不易其。中國(guó)戎夷,五方之,皆有其性也,不可移。東方曰夷,被髪身,有不火食者矣。方曰蠻,雕題交趾,不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒者矣。北方曰狄,衣毛穴居,有不粒食者。中國(guó)、夷、蠻、戎狄,皆有安居、和味宜服、利用、備器,方之民,言語(yǔ)不通,欲不同。達(dá)其志,通欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北曰譯
賓佳梓
曾子問(wèn)曰:“三年之喪,乎?”孔子曰:“三年之喪,,不群立,不旅行。君子禮以情,三年之喪而吊哭,不亦虛?”曾子問(wèn)曰:“大夫、士有喪,可以除之矣,而有君服焉其除之也如之何?”孔子曰:有君喪服于身,不敢私服,又除焉?于是乎有過(guò)時(shí)而弗除也君之喪,服除而后殷祭,禮也”曾子問(wèn)曰:“父母之喪,弗可乎?”孔子曰:“先王制禮過(guò)時(shí)弗舉,禮也;非弗能勿除,患其過(guò)于制也,故君子過(guò)時(shí)祭,禮也。
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