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公冶癸未
太傅東王鎮許昌，王安期為記參軍，雅相重。敕世子曰：“夫學所益者淺，之所安者深閑習禮度，如式瞻儀形諷味遺言，如親承音旨王參軍人倫表，汝其師！”或曰：王、趙、鄧參軍，人倫表，汝其師！”謂安期鄧伯道、趙也。袁宏作士傳直雲王軍。或雲趙先猶有此本
穆念露
曾子曰：“孝子之養老也，其心不違其志，樂其耳目，安其處，以其飲食忠養之孝子之身終終身也者，非終父母之身，終其也；是故父母之所愛亦愛之，父之所敬亦敬之，至于犬馬盡然，況于人乎！”凡養老，五帝憲，王有乞言。五帝憲，養氣體而不言，有善則記之為惇史。三王亦，既養老而后乞言，亦微其禮，有惇史
太叔曼凝
或問：“杖者也？”曰竹、桐一。故為父杖--苴杖，竹也；母削杖--削杖，桐。
顓孫美麗
天子之縣內：方千者為方百里者百。封方里者九，其余方百里者十一。又封方七十里者十一--為方百里者十，方十里者二十九；其余方百里者八十，方十里七十一。又封方五十里六十三--為方百里者十五，方十里者七十五；余方百里者六十四，方里者九十六。諸侯之下祿食九人，中士食十八，上士食三十六人。下夫食七十二人，卿食二八十八人。君食二千八八十人。次國之卿食二一十六人，君食二千一六十人。小國之卿食百十四人，君食千四百四人。次國之卿，命于其者，如小國之卿。天子大夫為三監，監于諸侯國者，其祿視諸侯之卿其爵視次國之君，其祿之于方伯之地。方伯為天子，皆有湯沐之邑于子之縣內，視元士。諸世子世國，大夫不世爵使以德，爵以功，未賜，視天子之元士，以君國。諸侯之大夫，不世祿
山人有妙計
吊者即位于門西，東面；其在其東南，北面西上，西于門。孤西面。相者受命曰：“孤某使請事。”客曰：“寡君使某，如不淑！”相者入告，出曰：“孤須矣。”吊者入，主人升堂，西。吊者升自西階，東面，致命曰“寡君聞君之喪，寡君使某，如不淑！”子拜稽顙，吊者降，反。含者執璧將命曰：“寡君使某。”相者入告，出曰：“孤某須。”含者入，升堂，致命。再拜顙。含者坐委于殯東南，有葦席既葬，蒲席。降，出，反位。宰服，即喪屨升自西階，西面，坐璧，降自西階以東。襚者曰：“君使某襚。”相者入告，出曰：孤某須矣。”襚者執冕服；左執，右執要，入，升堂致命曰：“君使某襚。”子拜稽顙。委衣于東。襚者降，受爵弁服于門內溜將命，子拜稽顙，如初。受皮弁于中庭。自西階受朝服，自堂受端，將命，子拜稽顙，皆如初。者降，出，反位。宰夫五人，舉東。降自西階。其舉亦西面。上赗：執圭將命，曰：“寡君使某。”相者入告，反命曰：“孤某矣。”陳乘黃大路于中庭，北辀執圭將命。客使自下，由路西。拜稽顙，坐委于殯東南隅。宰舉東。凡將命，鄉殯將命，子拜稽。西面而坐，委之。宰舉璧與圭宰夫舉襚，升自西階，西面，坐之，降自西階。赗者出，反位于外。上客臨曰：“寡君有宗廟之，不得承事，使一介老某相執綍”相者反命曰：“孤某須矣。”者入門右，介者皆從之，立于其東上。宗人納賓，升，受命于君降曰：“孤敢辭吾子之辱，請吾之復位。”客對曰：“寡君命某毋敢視賓客，敢辭。”宗人反命：“孤敢固辭吾子之辱，請吾子復位。”客對曰：“寡君命某，敢視賓客，敢固辭。”宗人反命：“孤敢固辭吾子之辱，請吾子復位。”客對曰：“寡君命使臣，毋敢視賓客，是以敢固辭。固不獲命，敢不敬從。”客立于門，介立于其左，東上。孤降自阼，拜之，升哭，與客拾踴三。客，送于門外，拜稽顙
裴新柔
妻將生子，及月辰居側室，夫使人日再問，作而自問之，妻不敢，使姆衣服而對，至于生，夫復使人日再問之夫齊則不入側室之門。生，男子設弧于門左，子設帨于門右。三日，負子，男射女否。國君子生，告于君，接以大，宰掌具。三日，卜士之，吉者宿齊朝服寢門，詩負之，射人以桑弧矢六。射天地四方，保乃負之，宰醴負子，賜束帛，卜士之妻、大夫妾，使食子。凡接子，日，冢子則大牢，庶人豚，士特豕，大夫少牢國君世子大牢，其非冢，則皆降一等。異為孺室于宮中，擇于諸母與者，必求其寬裕慈惠、良恭敬、慎而寡言者，為子師，其次為慈母，次為保母，皆居子室，人無事不往。三月之末擇日剪發為鬌，男角女，否則男左女右。是日，妻以子見于父，貴人為衣服，由命士以下，漱浣，男女夙興，沐浴服，具視朔食，夫入門升自阼階。立于阼西鄉妻抱子出自房，當楣立面。姆先，相曰：“母敢用時日只見孺子。”對曰：“欽有帥。”父子之右手，咳而名之。對曰：“記有成。”遂還，授師，子師辯告諸諸母名，妻遂適寢。夫宰名，宰辯告諸男名，曰：“某年某月某日某。”而藏之，宰告閭史閭史書為二，其一藏諸府，其一獻諸州史；州獻諸州伯，州伯命藏諸府。夫入食如養禮。世生，則君沐浴朝服，夫亦如之，皆立于阼階西，世婦抱子升自西階，名之，乃降。適子庶子于外寢，撫其首咳而名，禮帥初，無辭。凡名，不以日月，不以國，以隱疾；大夫、士之子不敢與世子同名。妾將子，及月辰，夫使人日問之。子生三月之末，浣夙齊，見于內寢，禮如始入室；君已食，徹，使之特馂，遂入御。庶子生，就側室。三月末，其母沐浴朝服見于，擯者以其子見，君所賜，君名之。眾子，則有司名之。庶人無側室，及月辰，夫出居群室其問之也，與子見父之，無以異也。凡父在，見于祖，祖亦名之，禮子見父，無辭。食子者三年而出，見于公宮則。大夫之子有食母，士妻自養其子。由命士以及大夫之子，旬而見。子未食而見，必執其右，適子庶子已食而見，循其首。子能食食，教右手。能言，男唯女俞男鞶革，女鞶絲。六年之數與方名。七年男女同席，不共食。八年出門戶及即席飲食，必后者，始教之讓。九年教數日。十年出就外傅，宿于外，學書計，衣不襦褲，禮帥初，朝夕學儀，請肄簡諒。十有三學樂，誦《詩》，舞《》，成童舞《象》，學御。二十而冠，始學禮可以衣裘帛，舞《大夏，惇行孝弟，博學不教內而不出。三十而有室始理男事，博學無方，友視志。四十始仕，方出謀發慮，道合則服從不可則去。五十命為大，服官政。七十致事。男拜尚左手。女子十年出，姆教婉娩聽從，執枲，治絲繭，織纴組紃學女事以共衣服，觀于祀，納酒漿、、籩豆、醢，禮相助奠。十有五而笄，二十而嫁；有故二十三年而嫁。聘則為，奔則為妾。凡女拜尚手
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