　　公曰：“敢問何謂成？”孔子對曰：“不過乎。”公曰：“敢問君子何乎天道也？”孔子對曰：貴其『不已』。如日月東相從而不已也，是天道也不閉其久，是天道也；無而物成，是天道也；已成明，是天道也。”公曰：寡人蠢愚，冥煩子志之心。”孔子蹴然辟席而對曰“仁人不過乎物，孝子不乎物。是故，仁人之事親如事天，事天如事親，是孝子成身。”公曰：“寡既聞此言也，無如后罪何”孔子對曰：“君之及此也，是臣之福也。

　　天子大蠟八。耆氏始為蠟，蠟也，索也。歲十二月合聚萬物而索饗之。蠟之祭也：主先，而祭司嗇也。祭種以報嗇也。饗農郵表畷，禽獸，仁至、義之盡也。古君子，使之必報之迎貓，為其食田鼠；迎虎，為其食田也，迎而祭之也。坊與水庸，事也。“土反其宅”，水其壑，昆蟲毋作，木歸其澤。皮弁素而祭。素服，以送也。葛帶榛杖，喪也。蠟之祭，仁之、義之盡也。黃衣冠而祭，息田夫也野夫黃冠；黃冠，服也。大羅氏，天之掌鳥獸者也，諸貢屬焉。草笠而至尊野服也。羅氏致與女，而詔客告也以戒諸侯曰：“好好女者亡其國。”子樹瓜華，不斂藏種也。八蠟以記四。四方年不順成，蠟不通，以謹民財。順成之方，其蠟通，以移民也。既而收，民息已。故蠟，君子不興功

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　　王大將軍始欲下都處分樹，先遣參軍告朝廷，諷旨時賢祖車騎尚未鎮壽春，瞋目厲聲使人曰：“卿語阿黑：何敢不！催攝面去，須臾不爾，我將千兵，槊腳令上！”王聞之而。

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