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軒轅文超
禮:不王不。王者禘其祖之自出,以其祖配。諸侯及其大祖大夫士有大事,于其君,干祫,其高祖
猶天風(fēng)
王江州夫人語(yǔ)謝曰:“汝何以都不復(fù),為是塵務(wù)經(jīng)心,天有限。
公羊倉(cāng)
晉獻(xiàn)文子成室,晉大發(fā)焉。張老曰:“美哉輪!美哉奐焉!歌于斯,哭斯,聚國(guó)族于斯。”文子:“武也得歌于斯,哭于,聚國(guó)族于斯,是全要領(lǐng)從先大夫于九京也。”北再拜稽首。君子謂之善頌禱
浮丁
仲尼燕居,子、子貢、言游侍,言至于禮。子曰:居!女三人者,吾女禮,使女以禮周無(wú)不遍也。”子貢席而對(duì)曰:“敢問(wèn)如?”子曰:“敬不中禮,謂之野;而不中禮,謂之給勇而不中禮,謂之。”子曰:“給奪仁。”子曰:“師爾過(guò);而商也不及子產(chǎn)猶眾人之母也能食之不能教也。子貢越席而對(duì)曰:敢問(wèn)將何以為此中也?”子曰:“禮禮!夫禮所以制中。
宰父篷駿
蘇峻,孔群在塘為匡術(shù)逼。王丞保存術(shù),眾坐戲語(yǔ)令術(shù)勸酒以釋橫塘憾。群答:“德非子,厄同人。雖陽(yáng)布?xì)猓?為鳩,至識(shí)者,猶其眼。
東郭幻靈
凡人所以為人,禮義也禮義之始在于正容、齊顏色順辭令。體正,顏齊,辭令,而后禮備。以正臣、親父、和長(zhǎng)幼君臣正,子親,長(zhǎng)和,而后義立。故而后服備服備而后體正、顏齊、辭令。故曰:者,禮之也。是故者圣王重。
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