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為母君母,母則不服。子,母在妻禫。為母后者,庶母可也為祖庶母也。為父、妻、長禫。慈母妾母,不祭也。丈冠而不為,婦人笄不為殤。殤后者,其服服之久而不葬,唯主喪不除;其以麻終月者,除喪已。箭笄喪三年。衰三月與功同者,屨。練,日筮尸,濯,皆要杖繩屨。司告具,后去杖。日筮尸,司告事畢后杖,拜賓。大祥吉服而筮。庶子在之室,則其母不禫庶子不以即位。父主庶子之,則孫以即位可也父在,庶為妻以杖位可也。侯吊于異之臣,則君為主。侯吊,必弁錫衰。吊雖已葬主人必免主人未喪,則君于錫衰。養疾者不喪,遂以主喪。非養入主人之,則不易之喪服。尊者必易,養卑者。妾無妾姑者,易而祔于女可也。婦喪、虞、哭,其夫子主之。,則舅主。士不攝夫。士攝夫,唯宗。主人未喪,有兄自他國至則主人不而為主
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桓玄當篡位,語卞鞠雲“昔羊子道恒禁吾此意。今心喪羊孚,爪牙失索元,而匆作此詆突,詎允天心?
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曾子曰:“祭有尸乎?厭祭亦可?”孔子:“祭成者必有尸尸必以孫孫幼,則人抱之。孫,則取同姓可也祭殤必厭蓋弗成也祭成喪而尸,是殤也。”孔曰:“有厭,有陽。”曾子曰:“殤祔祭,何陰厭、陽?”孔子:“宗子殤而死,子弗為后。其吉祭特牲。祭不舉,無俎,無玄,不告利,是謂陰。凡殤,無后者,于宗子之,當室之,尊于東,是謂陽。
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宣武移鎮南州,制街平直。人謂王東亭曰:“相初營建康,無所因承,制置紆曲,方此為劣。”亭曰:“此丞相乃所以為。江左地促,不如中國;使阡陌條暢,則壹覽而盡故紆余委曲,若不可測。
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庾玉臺,希之弟也希誅,將戮玉臺。玉臺婦,宣武弟桓豁女也。跣求進,閽禁不內。女聲曰:“是何小人?我父門,不聽我前!”因入,號泣請曰:“庾玉常因人腳短三寸,當復作賊不?”宣武笑曰:婿故自急。”遂原玉臺門
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雖有嘉肴弗食,不知其也;雖有至道弗學,不知其也。是故學然知不足,教然知困。知不足然后能自反也知困,然后能強也,故曰:學相長也。《命》曰:“斅半。”其此之乎
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