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東郭冷琴
王敬豫美形,問訊公。王公撫肩曰:“阿恨才不稱!又雲(yún):“敬事事似王公”
濮陽綜敏
叔孫武叔之死,既小斂,舉出戶,出戶袒,投其冠括發(fā)。子曰:“知禮。”君,卜人師扶右射人師扶左;君以是舉
澹臺(tái)豫棟
賓酬人,主人介,介酬賓,少長(zhǎng)齒,終于洗者焉。其能弟長(zhǎng)無遺矣
長(zhǎng)孫廣云
凡侍于君,紳垂足如履齊,頤溜垂拱視下而聽上,視帶以袷,聽鄉(xiāng)任左。凡君,以三節(jié):二節(jié)以走一節(jié)以趨。在官不俟,在外不俟車。士于夫,不敢拜迎而拜送士于尊者,先拜進(jìn)面答之拜則走。士于君言,大夫沒矣,則稱若字,名士。與大夫,名士字大夫。于大所,有公諱無私諱。祭不諱,廟中不諱,學(xué)臨文不諱。古之君必佩玉,右征角,左羽。趨以《采齊》,以《肆夏》,周還中,折還中矩,進(jìn)則揖,退則揚(yáng)之,然后玉鳴也。故君子在車,聞鸞和之聲,行則鳴玉,是以非辟之心,自入也
剛憶曼
何晏註老未畢,見王弼說註老子旨。意多所短,不得作聲,但應(yīng)諾。遂不復(fù)註因作道德論
俞天昊
哀公問于孔子曰:“大禮如?君子之言禮,何其尊也?孔子曰:“丘也小人,不足以禮。”君曰:“否!吾子言之。”孔子曰:“丘聞之:民之由生,禮為大。非禮無以節(jié)事地之神也,非禮無以辨君臣上長(zhǎng)幼之位也,非禮無以別男女子兄弟之親、昏姻疏數(shù)之交也君子以此之為尊敬然。然后以所能教百姓,不廢其會(huì)節(jié)。有事,然后治其雕鏤文章黼黻以。其順之,然后言其喪算,備鼎俎,設(shè)其豕臘,修其宗廟,時(shí)以敬祭祀,以序宗族。即安居,節(jié)丑其衣服,卑其宮室,不雕幾,器不刻鏤,食不貳味以與民同利。昔之君子之行禮如此。
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