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曾子問曰:“三年喪,吊乎?”孔子曰:三年之喪,練,不群立不旅行。君子禮以飾情三年之喪而吊哭,不亦乎?”曾子問曰:“大、士有私喪,可以除之,而有君服焉,其除之如之何?”孔子曰:“君喪服于身,不敢私服又何除焉?于是乎有過而弗除也。君之喪,服而后殷祭,禮也?!痹?問曰:“父母之喪,弗可乎?”孔子曰:“先制禮,過時弗舉,禮也非弗能勿除也,患其過制也,故君子過時不祭禮也。
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《詩》云:瞻彼淇澳,菉竹猗。有斐君子,切如磋,如琢如。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君,終不可喧兮。“如切如磋”者道學也。 “如琢如磨”者,自修?!吧鈨n兮”,恂傈也?!昂?喧兮”者,威儀。“有斐君子,不可喧兮”者,盛德至善,民之能忘也。《詩》:“於戲,前王忘!”君子賢其而親其親,小人其樂而利其利,以沒世不忘也。康誥》曰:“克德。”《大甲》:“顧諟天之明?!薄兜鄣洹吩? “克明峻德?!苯宰悦饕病?盤銘》曰:“茍新,日日新,又新?!薄犊嫡a》:“作新民。” 《詩》曰:“周舊邦,其命維新”是故君子無所用其極?!对姟?:“邦畿千里,民所止?!薄对?云:“緡蠻黃鳥止于丘隅?!?子曰:“于止,知所止,可以人而如鳥乎?”《詩云:“穆穆文王於緝熙敬止!”人君,止于仁;人臣止于敬;為子,止于孝;為父,止于慈; 與國人交,止于信子曰:“聽訟,猶人也。必也使訟乎!”無情者得盡其辭,大畏志。此謂知本”
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晉獻公將殺其世子生,公子重耳謂之曰:子蓋言子之志于公乎?世子曰:“不可,君安姬,是我傷公之心也。曰:“然則蓋行乎?”子曰:“不可,君謂我弒君也,天下豈有無父國哉!吾何行如之?”人辭于狐突曰:“申生罪,不念伯氏之言也,至于死,申生不敢愛其;雖然,吾君老矣,子,國家多難,伯氏不出圖吾君,伯氏茍出而圖君,申生受賜而死?!?拜稽首,乃卒。是以為恭世子”也
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劉尹雲:“孫承公狂士每至壹處,賞玩累日,或回半路卻返。
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謝中郎是王藍田女婿,嘗白綸巾,肩輿徑至揚州聽事見,直言曰:“人言君侯癡,君信自癡。”藍田曰:“非無此,但晚令耳。
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王恭從會還,王大看之見其坐六尺簟因語恭:“卿來,故應有此,可以壹領及。”恭無言。去後,即舉所者送之。既無席,便坐薦上後大聞之甚驚曰:“吾本謂多,故求耳。對曰:“丈人悉恭,恭作人長物。
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