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劉尹、江虨、王叔虎、孫興同坐,江、王有相輕色。虨以手叔虎雲(yún):“酷吏!”詞色甚強。尹顧謂:“此是瞋邪?非特是醜聲,拙視瞻。
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子言之“仁者,天之表也;義,天下之制;報者,天之利也。”曰:“以德德,則民有勸;以怨報,則民有所。《詩》曰‘無言不讎無德不報。《太甲》曰‘民非后無胥以寧;后民無以辟四。’”子曰“以德報怨則寬身之仁;以怨報德則刑戮之民。”子曰:無欲而好仁,無畏而惡仁者,天下人而已矣。故君子議道己,而置法民?!弊釉?“仁有三,仁同功而異。與仁同功其仁未可知;與仁同過然后其仁可也。仁者安,知者利仁畏罪者強仁仁者右也,者左也。仁人也,道者也。厚于仁薄于義,親不尊;厚于者薄于仁,而不親。道至,義有考至道以王,道以霸,考以為無失。
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謝公夫人諸婢,使在前伎,使太傅暫,便下幃。太索更開,夫人:“恐傷盛德”
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子云:“孝以事君弟以事長”,示民不貳,故君子有君不謀仕,卜之日稱二君。喪父三,喪君三年,示民不疑。父母在,不敢有其身不敢私其財,示民有上也。故天子四海之內(nèi)無禮,莫敢為主焉。故君其臣,升自阼階,即位堂,示民不敢有其室也父母在,饋獻不及車馬示民不敢專也。以此坊,民猶忘其親而貳其君子云:“禮之先幣帛也欲民之先事而后祿也。先財而后禮,則民利;辭而行情,則民爭。故子于有饋者,弗能見則視其饋。《易》曰:“耕獲,不菑畬,兇。”此坊民,民猶貴祿而賤。子云:“君子不盡利遺民?!薄对姟吩疲骸?有遺秉,此有不斂穧,寡婦之利。”故君子仕不稼,田則不漁;食時力珍,大夫不坐羊,士坐犬。《詩》云:“采采菲,無以下體,德音違,及爾同死?!币源?民,民猶忘義而爭利,亡其身
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張季鷹辟齊王東掾,在洛見秋風起,思吳中菇菜羹、鱸魚,曰:“人生貴得適爾,何能羈宦數(shù)千裏要名爵!”遂命駕便。俄而齊王敗,時人謂為見機
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