　　曾子問曰：“昏既納幣，有吉日，女父母死，則如之何？孔子曰：“婿使人吊如婿之父母死，則女家亦使人吊。父喪稱，母喪稱母。父母不，則稱伯父世母。婿已葬，婿之伯父致命氏曰：‘某之子有父之喪，不得嗣為兄弟使某致命?！显S，而弗敢嫁，禮也。，免喪，女之父母使請，婿弗取，而后嫁，禮也。女之父母死婿亦如之。

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　　晉武帝講武於宣武，帝欲偃武修文，親自幸，悉召群臣。山公謂宜爾，因與諸尚書言孫吳用兵本意。遂究論，坐無不咨嗟。皆曰：“少傅乃天下名言?！贬?王驕汰，輕遘禍難，於寇盜處處蟻合，郡國多無備，不能制服，遂漸盛，皆如公言。時人以山濤不學孫、吳，而闇之理會。王夷甫亦嘆雲“公闇與道合。

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　　“王天下有三重焉，其過矣乎！上焉者雖善無徵，徵不信，不信民弗從；下焉雖善不尊，不尊不信，不信弗從。故君子之道：本諸身徵諸庶民，考諸三王而不繆建諸天地而不悖，質諸鬼神無疑，百世以俟圣人而不惑質諸鬼神而無疑，知天也；世以俟圣人而不惑，知人也是故君子動而世為天下道，而世為天下法，言而世為天則。遠之則有望，近之則不?！对姟吩唬骸诒藷o惡，此無射。庶幾夙夜，以永終！’君子未有不如此，而蚤譽于天下者。

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