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鮮于柳
殷中軍雖思慮通長,於才性偏精。忽言及四本便苦湯池鐵城,無可攻之。
叔夏雪
時人欲題目高坐而能。桓廷尉以問周侯,侯曰:“可謂卓朗。”公曰:“精神淵箸。
西門晨
天子之六工:曰土工、金工石工、木工、獸工、草工,典制材。五官致貢,曰享
長孫念
王丞過江,自昔在洛水,數與裴公、阮千諸賢共談。羊曼曰“人久以許卿,何復爾?”曰:“亦言我須此但欲爾時可得耳!
鈔新梅
孝子將祭,慮事不可以豫;比時具物,不可以不備虛中以治之。宮室既修,墻既設,百物既備,夫婦齊戒浴,盛服奉承而進之,洞洞,屬屬乎,如弗勝,如將失,其孝敬之心至也與!薦其俎,序其禮樂,備其百官,承而進之。于是諭其志意,其恍惚以與神明交,庶或饗。“庶或饗之”,孝子之志。孝子之祭也,盡其愨而愨,盡其信而信焉,盡其敬而焉,盡其禮而不過失焉。進必敬,如親聽命,則或使之。孝子之祭,可知也,其立也敬以詘,其進之也敬以愉其薦之也敬以欲;退而立,將受命;已徹而退,敬齊之不絕于面。孝子之祭也,立不詘,固也;進而不愉,疏;薦而不欲,不愛也;退立不如受命,敖也;已徹而退無敬齊之色,而忘本也。如而祭,失之矣。孝子之有深者,必有和氣;有和氣者,有愉色;有愉色者,必有婉。孝子如執玉,如奉盈,洞屬屬然,如弗勝,如將失之嚴威儼恪,非所以事親也,人之道也
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