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或問曰:“免者何為也?”曰:不冠之所服也。《禮》曰“童子不緦,唯當室。”緦者其免也,當則免而杖矣
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桓玄既篡位,將改置直館,左右:“虎賁中郎省,應在何處”有人答曰:“無省。”當時殊旨。問:“何以知無?”答曰:潘嶽秋興賦敘曰:‘余兼虎賁中將,寓直散騎之省。’玄咨嗟稱。
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溫嶠初為劉琨使來江。於時江左營建始爾綱紀未舉。溫新至,深諸慮。既詣王丞相,陳上幽越,社稷焚滅,山夷毀之酷,有黍離之痛溫忠慨深烈,言與泗俱丞相亦與之對泣。敘情畢,便深自陳結,丞相厚相酬納。既出,歡然曰:“江左自有管夷吾此復何憂?
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古者:公田,而不稅。市,廛而稅。關,譏而不征林麓川澤,以時入不禁。夫圭田無征用民之力,歲不過日。田里不粥,墓不請。司空執度度,居民山川沮澤,四時。量地遠近,事任力。凡使民:老者之事,食壯者食。凡居民材,必天地寒暖燥濕,廣大川異制。民生其者異俗:剛柔輕重速異齊,五味異和器械異制,衣服異。修其教,不易其;齊其政,不易其。中國戎夷,五方民,皆有其性也,可推移。東方曰夷被髪文身,有不火者矣。南方曰蠻,題交趾,有不火食矣。西方曰戎,被衣皮,有不粒食者。北方曰狄,衣羽穴居,有不粒食者。中國、夷、蠻、、狄,皆有安居、味、宜服、利用、器,五方之民,言不通,嗜欲不同。其志,通其欲:東曰寄,南方曰象,方曰狄鞮,北方曰。
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是月也,可以筑城郭,都邑,穿竇窖,修囷倉。乃有司,趣民收斂,務畜菜,積聚。乃勸種麥,毋或失時其有失時,行罪無疑。是月,日夜分,雷始收聲。蟄蟲戶,殺氣浸盛,陽氣日衰,始涸。日夜分,則同度量,權衡,正鈞石,角斗甬
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曾子曰:“卿大夫將為于公,受矣,而有衰內喪,如之何?孔子曰:出,舍于館以待事禮也。”子曰:“弁冕而出卿、大夫士皆下之尸必式,有前驅。子夏問曰“三年之卒哭,金之事無辟者,禮與初有司與”孔子曰“夏后氏年之喪,殯而致事殷人既葬致事。《》曰:‘子不奪人親,亦不奪親也。此之謂乎”子夏曰“金革之無辟也者非與?”子曰:“聞諸老聃:昔者魯伯禽有為之也。今三年之喪從其利者吾弗知也”
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