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軒轅乙未
曾子曰:晏子可謂知禮已,恭敬之有?!庇腥粼唬?晏子一狐裘三年,遣車一乘及墓而反;國七個,遣車七;大夫五個,車五乘,晏子知禮?”曾子:“國無道,子恥盈禮焉。奢,則示之以;國儉,則示以禮。
濮陽子寨
子言之:“仁有數(shù),有長短小大。中心憯怛,人之仁也;率法而強之,仁者也?!对姟吩疲骸S有芑,武王豈不仕!詒厥謀,以燕翼子,武王烝哉’數(shù)世之仁也。國風曰:我今不閱,皇恤我后。’身之仁也?!弊釉唬骸叭?為器重,其為道遠,舉者能勝也,行者莫能致也,數(shù)多者仁也;夫勉于仁者亦難乎?是故君子以義度,則難為人;以人望人,賢者可知已矣?!弊釉唬?中心安仁者,天下一人而矣。大雅曰:‘德輶如毛民鮮克舉之;我儀圖之,仲山甫舉之,愛莫助之。”小雅曰:“高山仰止,行行止?!弊釉唬骸啊对?之好仁如此;鄉(xiāng)道而行,道而廢,忘身之老也,不年數(shù)之不足,俛焉日有孳,斃而后已。”子曰:“之難成久矣!人人失其所;故仁者之過易辭也?!?曰:“恭近禮,儉近仁,近情,敬讓以行此,雖有,其不甚矣。夫恭寡過,可信,儉易容也;以此失者,不亦鮮乎?《詩》曰‘溫溫恭人,惟德之基。”子曰:“仁之難成久矣惟君子能之。是故君子不其所能者病人,不以人之不能者愧人。是故圣人之行也,不制以己,使民有勸勉愧恥,以行其言。禮節(jié)之,信以結之,容貌以之,衣服以移之,朋友以之,欲民之有壹也。小雅:‘不愧于人,不畏于天’是故君子服其服,則文君子之容;有其容,則文君子之辭;遂其辭,則實君子之德。是故君子恥服服而無其容,恥有其容而其辭,恥有其辭而無其德恥有其德而無其行。是故子衰绖則有哀色;端冕則敬色;甲胄則有不可辱之?!对姟吩疲骸Y在梁不濡其翼;彼記之子,不其服?!?
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謝太傅桓公司馬,詣謝,值謝頭,遽取衣,桓公雲(yún):何煩此?!?下共語至暝既去,謂左曰:“頗曾如此人不?
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敬慎重正而后親之,禮大體,而所以成男女之別,立夫婦之義也。男女有別,后夫婦有義;夫婦有義,而父子有親;父子有親,而后臣有正。故曰:昏禮者,禮本也
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元帝始過江謂顧驃騎曰:“人國土,心常懷?!睒s跪?qū)υ唬?臣聞王者以天下家,是以耿、亳定處,九鼎遷洛。願陛下勿以遷為念。
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