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城恩光
殷中軍問:“自無心於稟受。何以正人少,惡人多?”諸莫有言者。劉尹答曰“譬如寫水著地,正縱橫流漫,略無正方者。”壹時絕嘆,以名通
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王東亭與孝語,後漸異。孝謂東亭曰:“卿不可復測!”答:“王陵廷爭,平從默,但問克雲何耳。
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伯魚之母死,期猶哭。夫子聞之曰:誰與哭者?”門人曰“鯉也。”夫子曰:嘻!其甚也。”伯魚之,遂除之
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《秦誓》曰:“若有一介臣斷斷兮無他技,其心休休焉,其有容焉。人之有技,若己有之;之彥圣,其心好之,不啻若自其出。實能容之,以能保我子孫黎,尚亦有利哉!人之有技,媢疾惡之;人之彥圣,而違之俾不通實不能容,以不能保我子孫黎民亦曰殆哉!”唯仁人放流之,迸四夷,不與同中國。此謂唯仁人能愛人,能惡人。見賢而不能舉舉而不能先,命也;見不善而不退,退而不能遠,過也。好人之惡,惡人之所好,是謂拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道,忠信以得之,驕泰以失之
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自恒至于南河千里而近自南河至江,千里近。自江于衡山,里而遙;東河至于海,千里遙。自東至于西河千里而近自西河至流沙,千而遙。西盡流沙,不盡衡山東不近東,北不盡山,凡四之內,斷補短,方千里,為八十萬億萬億畝。百里者為九十億畝山陵、林、川澤、瀆、城郭宮室、涂,三分去,其余六億畝
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古者天子后立六宮、三夫、九嬪、二十七世婦、八十一妻,以聽天下之內治,以明章順;故天下內和而家理。天子六官、三公、九卿、二十七大、八十一元士,以聽天下之外,以明章天下之男教;故外和國治。故曰:天子聽男教,后女順;天子理陽道,后治陰德天子聽外治,后聽內職。教順俗,外內和順,國家理治,此謂盛德
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