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北島之妖
殷仲堪精核玄論,人謂不研究。殷乃嘆曰:“使我四本,談不翅爾。
蓮怡
復(fù),有林麓,則虞人設(shè);無林麓,則狄人設(shè)階。小復(fù),復(fù)者朝服。君以卷,夫以屈狄;大夫以玄赪,世婦襢衣;士以爵弁,士妻以稅。皆升自東榮,中屋履危,面三號,衣投于前,司命之,降自西北榮。其為賓,公館復(fù),私館不復(fù);其在野則升其乘車之左轂而復(fù)。復(fù)不以衣尸,不以斂。婦人復(fù)不以袡。凡復(fù),男子稱名,人稱字。唯哭先復(fù),復(fù)而后死事
揚(yáng)念真
桓公入洛,過、泗,踐北境,與僚屬登平乘樓,眺中原,慨然曰:“使神州陸沈,百年墟,王夷甫諸人,得不任其責(zé)!”袁率而對曰:“運(yùn)自廢興,豈必諸人之?”桓公懍然作色顧謂四坐曰:“諸頗聞劉景升不?有牛重千斤,啖芻豆倍於常牛,負(fù)重致,曾不若壹羸牸。武入荊州,烹以饗卒,於時莫不稱快”意以況袁。四坐駭,袁亦失色
丙代真
邊文禮見袁奉高,失序。奉高曰:“昔堯聘許,面無怍色,先生何為顛衣裳?”文禮答曰:“明初臨,堯德未彰,是以賤顛倒衣裳耳。
鮮于倩影
斬衰,發(fā)以麻;為,括發(fā)以麻免而以布。衰,惡笄以喪。男子冠婦人笄,男免而婦人髽其義:為男則免,為婦則髽。苴杖竹也;削杖桐也。祖父,而后為祖后者三年。父母,長子顙。大夫吊,雖緦必稽。婦人為夫長子稽顙,余則否。男必使同姓,主必使異姓為父后者為母無服。親,以三為五以五為九。殺,下殺,殺,而親畢。王者禘其之所自出,其祖配之,立四廟。庶王,亦如之別子為祖,別為宗,繼者為小宗。五世而遷之,其繼高祖也。是故,遷于上,宗于下。尊祖敬宗,敬宗以尊祖禰也庶子不祭祖,明其宗也庶子不為長斬,不繼祖禰故也。庶不祭殤與無者,殤與無者從祖祔食庶子不祭禰,明其宗也親親尊尊長,男女之有,人道之大也
碧魯燕燕
郗嘉賓欽崇釋道安德問,餉千斛,修書累紙,意寄殷勤。道答直雲(yún):“損米。”愈覺有待之煩
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