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錯(cuò)子
凡聽五刑之訟,原父子之親、立君臣義以權(quán)之。意論輕重序、慎測(cè)淺深之量以之。悉其聰明、致其愛以盡之。疑獄,泛眾共之;眾疑,赦之必察小大之比以成之成獄辭,史以獄成告正,正聽之。正以獄告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇獄之成告于王,王命公參聽之。三公以獄成告于王,王三又,后制刑。凡作刑罰,無赦。刑者侀也,侀成也,一成而不可變故君子盡心焉。析言律,亂名改作,執(zhí)左以亂政,殺。作淫聲異服、奇技、奇器以眾,殺。行偽而堅(jiān),偽而辯,學(xué)非而博,非而澤,以疑眾,殺假于鬼神、時(shí)日、卜以疑眾,殺。此四誅,不以聽。凡執(zhí)禁以眾,不赦過。有圭璧璋,不粥于市;命服車,不粥于市;宗廟器,不粥于市;犧牲粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥市。兵車不中度,不于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,不于市。奸色亂正色,粥于市。錦文珠玉成,不粥于市。衣服飲,不粥于市。五谷不,果實(shí)未熟,不粥于。木不中伐,不粥于。禽獸魚鱉不中殺,粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服,識(shí)異言
丹丙子
郗超與謝玄不。符堅(jiān)將問晉鼎,已狼噬梁、岐,又視淮陰矣。於時(shí)朝遣玄北討,人間頗異同之論。唯超曰“是必濟(jì)事。吾昔與共在桓宣武府,使才皆盡,雖履屐間,亦得其任。以推之,容必能立勛”元功既舉,時(shí)人嘆超之先覺,又重不以愛憎匿善
偶辛
裴叔則被收,神氣無,舉止自若。求紙筆作書書成,救者多,乃得免。位儀同三司
電山雁
王長(zhǎng)史雲(yún):“江思悛懷所通,不翅儒域。
漆雕冠英
凡養(yǎng)老:有氏以燕禮,夏后以饗禮,殷人以禮,周人修而兼之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)六十養(yǎng)于國(guó),七養(yǎng)于學(xué),達(dá)于諸。八十拜君命,坐再至,瞽亦如。九十使人受。十異粻,六十宿,七十貳膳,八常珍;九十,飲不離寢、膳飲從游可也。六十歲,七十時(shí)制,八月制;九十日修唯絞、衾、冒,而后制。五十始,六十非肉不飽七十非帛不暖,十非人不暖;九,雖得人不暖矣五十杖于家,六杖于鄉(xiāng),七十杖國(guó),八十杖于朝九十者,天子欲問焉,則就其室以珍從。七十不朝,八十月告存九十日有秩五十從力政,六十不服戎,七十不與客之事,八十齊之事弗及也。五而爵,六十不親,七十致政。唯麻為喪
申屠景紅
人問殷源:“當(dāng)世公以卿比裴道,雲(yún)何?殷曰:“故以識(shí)通暗處”
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