　　陶公少有大，家酷貧，與母氏同居。同郡範素知名，舉孝廉投侃宿。於時冰積日，侃室如懸，而逵馬仆甚多侃母湛氏語侃曰“汝但出外留客吾自為計。”湛發(fā)委地，下為二，賣得數(shù)斛米，諸屋柱，悉割半薪，銼諸薦以為草。日夕，遂設(shè)食，從者皆無所。逵既嘆其才辯又深愧其厚意。旦去，侃追送不，且百裏許。逵：“路已遠，君還。”侃猶不返逵曰：“卿可去！至洛陽，當相美談。”侃迺返逵及洛，遂稱之羊啅、顧榮諸人大獲美譽

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富察繼寬

　　世稱“庾文康為年玉，稚恭為荒年谷。庾家論雲(yún)是文康稱恭為荒年谷，庾長仁豐年玉。

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軒轅乙未

　　鄉(xiāng)飲酒之禮：六十者坐五十者立侍，以聽政役，所明尊長也。六十者三豆，七者四豆，八十者五豆，九十六豆，所以明養(yǎng)老也。民知長養(yǎng)老，而后乃能入孝弟。入孝弟，出尊長養(yǎng)老，而后教，成教而后國可安也。君之所謂孝者，非家至而日見也；合諸鄉(xiāng)射，教之鄉(xiāng)飲酒禮，而孝弟之行立矣

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趙涒灘

　　天子大蠟八。耆氏始為蠟，蠟也，索也。歲十二月合聚萬物而索饗之。蠟之祭也：主先，而祭司嗇也。祭種以報嗇也。饗農(nóng)郵表畷，禽獸，仁至、義之盡也。古君子，使之必報之迎貓，為其食田鼠；迎虎，為其食田也，迎而祭之也。坊與水庸，事也。“土反其宅”，水其壑，昆蟲毋作，木歸其澤。皮弁素而祭。素服，以送也。葛帶榛杖，喪也。蠟之祭，仁之、義之盡也。黃衣冠而祭，息田夫也野夫黃冠；黃冠，服也。大羅氏，天之掌鳥獸者也，諸貢屬焉。草笠而至尊野服也。羅氏致與女，而詔客告也以戒諸侯曰：“好好女者亡其國。”子樹瓜華，不斂藏種也。八蠟以記四。四方年不順成，蠟不通，以謹民財。順成之方，其蠟通，以移民也。既而收，民息已。故蠟，君子不興功

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亓官建宇

　　斬衰三升，既虞卒，受以成布六升、冠七；為母疏衰四升，受以布七升、冠八升。去麻葛，葛帶三重。期而小，練冠縓緣，要绖不除男子除乎首，婦人除乎。男子何為除乎首也？人何為除乎帶也？男子首，婦人重帶。除服者重者，易服者易輕者。期而大祥，素縞麻衣。月而禫，禫而纖，無所佩

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