　　曾子問曰：“古者師行，必遷廟主行乎？”孔子曰：“天子守，以遷廟主行，載于齊車，言有尊也。今也取七廟之主以行，失之矣。當七廟、五廟無虛主；主者，唯天子崩，諸侯薨與去其，與祫祭于祖，為無主耳。吾聞老聃曰：天子崩，國君薨，則祝群廟之主而藏諸祖廟，禮也。卒成事而后，主各反其廟。君去其，大宰取群廟之主以從，禮也。祭于祖，則祝迎四廟之主。主，廟入廟必蹕；老聃云。”曾子問：“古者師行，無遷主，則何主”孔子曰：“主命。”問曰：“謂也？”孔子曰：“天子、諸侯出，必以幣帛皮圭告于祖禰，遂以出，載于齊車以行。每舍，奠而后就舍。反必告，設奠卒，斂玉，藏諸兩階之間，乃出。蓋貴也。

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　　君之適長殤，車乘；公之庶長殤，車乘；大夫之適長殤，一乘

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　　曾子問曰：“宗子為，庶子為大夫，其祭也如何？”孔子曰：“以上牲于宗子之家。祝曰：‘孝某為介子某薦其常事。’宗子有罪，居于他國，庶為大夫，其祭也，祝曰：孝子某使介子某執其常事’攝主不厭祭，不旅，不，不綏祭，不配。布奠于，賓奠而不舉，不歸肉。辭于賓曰：‘宗兄、宗弟宗子在他國，使某辭。’曾子問曰：“宗子去在他，庶子無爵而居者，可以乎？”孔子曰：“祭哉！請問：“其祭如之何？”子曰：“望墓而為壇，以祭。若宗子死，告于墓而祭于家。宗子死，稱名不孝，身沒而已。子游之徒有庶子祭者以此，若義也今之祭者，不首其義，故于祭也。

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