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儒有不寶金,而忠信以為寶不祈土地,立義為土地;不祈多,多文以為富。得而易祿也,易而難畜也,非時見,不亦難得乎非義不合,不亦畜乎?先勞而后,不亦易祿乎?近人有如此者
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是月,以立秋先立秋三,大史謁天子曰:日立秋,德在金。子乃齊。秋之日,子親帥三、九卿、侯、大夫以迎秋于郊。還反賞軍帥武于朝。天乃命將帥選士厲兵簡練桀俊專任有功以征不義詰誅暴慢以明好惡順彼遠方
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子張政,子曰“師乎!,吾語女?君子明禮樂,舉錯之而已”子張復。子曰:師,爾以必鋪幾筵升降酌獻酢,然后之禮乎?以為必行兆。興羽,作鐘鼓然后謂之乎?言而之,禮也行而樂之樂也。君力此二者南面而立夫是以天太平也。侯朝,萬服體,而官莫敢不事矣。禮所興,眾所治也;之所廢,之所亂也目巧之室則有奧阼席則有上,車則有右,行則隨,立則序,古之也。室而奧阼,則于堂室也席而無上,則亂于上也。車無左右,亂于車也行而無隨則亂于涂。立而無,則亂于也。昔圣明王諸侯辨貴賤、幼、遠近男女、外,莫敢相越,皆由涂出也。三子者,得聞此言于夫子,然若發蒙。
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子曰:“君子不以盡人。故天下有道,則有枝葉;天下無道,則有枝葉。是故君子于有者之側,不能賻焉,則問其所費;于有病者之,不能饋焉,則不問其欲;有客,不能館,則問其所舍。故君子之接水,小人之接如醴;君淡以成,小人甘以壞。雅曰:‘盜言孔甘,亂用餤。’”子曰:“君不以口譽人,則民作忠故君子問人之寒,則衣;問人之饑,則食之;人之美,則爵之。國風:‘心之憂矣,于我歸。’”子曰:“口惠而不至,怨菑及其身。是君子與其有諾責也,寧已怨。國風曰:‘言笑晏,信誓旦旦,不思其;反是不思,亦已焉哉’”子曰:“君子不以親人;情疏而貌親,在人則穿窬之盜也與?”曰:“情欲信,辭欲巧”
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庾元規語伯仁:“諸人以君方樂。”曰:“何樂?樂毅邪?”庾:“不爾。樂耳!”周曰:何乃刻畫無鹽以唐突西子也”
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