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韓康伯與謝玄亦無深。玄北征後,巷議疑其不??挡唬骸按巳撕妹?,能戰?!毙勚醴蓿?眾中厲色曰:“丈夫提千,入死地,以事君親故發不得復雲為名。
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故朝之禮,所明君臣之也。聘問禮,所以諸侯相尊也。喪祭禮,所以臣子之恩。鄉飲酒禮,所以長幼之序。昏姻之,所以明女之別也夫禮,禁之所由生猶坊止水所自來也故以舊坊無所用而之者,必水?。灰?禮為無所而去之者必有亂患故昏姻之廢,則夫之道苦,淫辟之罪矣。鄉飲之禮廢,長幼之序,而爭斗獄繁矣。祭之禮廢則臣子之薄,而倍忘生者眾。聘覲之廢,則君之位失,侯之行惡而倍畔侵之敗起矣
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太傅東海王鎮昌,以王安期為記參軍,雅相知重。世子毗曰:“夫學所益者淺,體之所者深。閑習禮度,如式瞻儀形。諷味言,不如親承音旨王參軍人倫之表,其師之!”或曰:王、趙、鄧三參軍人倫之表,汝其師!”謂安期、鄧伯、趙穆也。袁宏作士傳直雲王參軍。雲趙家先猶有此本
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戰于郎,叔禺人遇負杖保者息,曰:使之雖病也,之雖重也,君不能為謀也,弗能死也。不!我則既言矣”與其鄰童汪往,皆死焉。人欲勿殤童汪,問于仲尼。尼曰:“能執戈以衛社稷,欲勿殤也,不可乎!
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王中郎令伏玄度、習齒論青、楚人物。臨成,示韓康伯。康伯都無言,曰:“何故不言?”韓曰“無可無不可。
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趙母嫁女,女臨,敕之曰:“慎勿為!”女曰:“不為好可為惡邪?”母曰:好尚不可為,其況惡?
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