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知悼子卒,未葬;平公飲酒師曠、李調侍,鼓鐘。杜蕢自外,聞鐘聲,曰:“安在?”曰:在寢。”杜蕢入寢,歷階而升,,曰:“曠飲斯。”又酌,曰:調飲斯。”又酌,堂上北面坐飲。降,趨而出。平公呼而進之曰“蕢,曩者爾心或開予,是以不爾言;爾飲曠何也?”曰:“子不樂;知悼子在堂,斯其為子卯大矣。曠也大師也,不以詔,是飲之也。”“爾飲調何也?”曰“調也君之褻臣也,為一飲一食忘君之疾,是以飲之也。”“爾何也?”曰:“蕢也宰夫也,非匕是共,又敢與知防,是以飲之。”平公曰:“寡人亦有過焉,而飲寡人。”杜蕢洗而揚觶。公侍者曰:“如我死,則必無廢斯也。”至于今,既畢獻,斯揚觶謂之杜舉
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林道人詣謝公,東時始總角,新病起,體堪勞。與林公講論,遂相苦。母王夫人在壁後之,再遣信令還,而太留之。王夫人因自出雲“新婦少遭家難,壹生寄,唯在此兒。”因流抱兒以歸。謝公語同坐:“家嫂辭情慷慨,致傳述,恨不使朝士見。
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桓車騎不好箸新衣。浴,婦故送新衣與。車騎大怒催使持去。婦更持還,傳語:“衣不經新,何由而故?桓公大笑,箸之
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子曰:“舜大知也與!舜好而好察邇言,隱而揚善,執其兩,用其中于民,斯以為舜乎!
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公曰:“人愿有言。然而親迎,不已乎?”孔子愀作色而對曰:合二姓之好,繼先圣之后,為天地宗廟社之主,君何謂重乎?”公曰“寡人固!不,焉得聞此言。寡人欲問,得其辭,請少!”孔子曰:天地不合,萬不生。大昏,世之嗣也,君謂已重焉!”子遂言曰:“以治宗廟之禮足以配天地之明;出以治直之禮,足以立下之敬。物恥以振之,國恥以興之。為政禮。禮,其政本與!”孔子言曰:“昔三明王之政,必其妻子也,有。妻也者,親主也,敢不敬?子也者,親后也,敢不敬?君子無不敬,敬身為大。也者,親之枝,敢不敬與?能敬其身,是其親;傷其親是傷其本;傷本,枝從而亡三者,百姓之也。身以及身子以及子,妃及妃,君行此者,則愾乎天矣,大王之道。如此,國家矣。
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