　　居喪之禮，毀瘠不形，視不衰。升降不由阼階，出入不門隧。居喪之禮，頭有創則沐身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉疾止復初。不勝喪，乃比于不不孝。五十不致毀，六十不毀七十唯衰麻在身，飲酒食肉，于內。生與來日，死與往日。生者吊，知死者傷。知生而不死，吊而不傷；知死而不知生傷而不吊。吊喪弗能賻，不問所費。問疾弗能遺，不問其所。見人弗能館，不問其所舍。人者不曰來取。與人者不問其欲。適墓不登壟，助葬必執紼臨喪不笑。揖人必違其位。望不歌。入臨不翔。當食不嘆。有喪，舂不相。里有殯，不巷。適墓不歌。哭日不歌。送喪由徑，送葬不辟涂潦。臨喪則有哀色，執紼不笑，臨樂不嘆介胄，則有不可犯之色

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　　王緒數讒荊州於王國寶殷甚患之，求於王東亭。曰“卿但數詣王，往輒屏人，論它事，如此則二王之好離。”殷從之。寶見王緒問曰“比與仲堪屏何所道？”緒：“故是常往，無它所論。國寶謂緒於己隱，果情好日，讒言以息

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　　國昭子之母死，問于子曰：“葬及墓，男子、婦人位？”子張曰：“司徒敬子喪，夫子相，男子西鄉，婦東鄉。”曰：“噫！毋。”：“我喪也斯沾。爾專之，為賓焉，主為主焉--婦人從男子皆西鄉。

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　　尊長于己逾等，不敢問年。燕見不將命。遇于道，則面，不請所之。喪俟事不吊。侍坐弗使，不執琴瑟，畫地，手無容，不翣也。寢坐而將命。侍射則約矢，侍則擁矢。勝則洗而以請，客如之。不角，不擢馬。執君乘車則坐。仆者右帶劍，負綏，申之面，拖諸幦，以散升，執轡然后步。請見不請。朝廷曰退，燕游曰歸，師曰罷。侍坐于君子，君子欠，運笏，澤劍首，還屨，問之蚤莫，雖請退可也。事君量而后入，不入而后量；凡假于人，為人從事者亦然。，故上無怨，而下遠罪也。窺密，不旁狎，不道舊故，戲色。為人臣下者，有諫而訕，有亡而無疾；頌而無諂諫而無驕；怠則張而相之，則掃而更之；謂之社稷之役

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