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宛英逸
是故古者子之制,諸侯獻貢士于天子天子試之于射。其容體比于,其節比于樂而中多者,得于祭。其容體比于禮,其節比于樂,而中者,不得與于。數與于祭而有慶;數不與祭而君有讓。有慶而益地;有讓而削地。曰:射者,射諸侯也。是以侯君臣盡志于,以習禮樂。君臣習禮樂而流亡者,未之也
百里碧春
子曰:“唯君子能好其正,人毒其正。故君子之朋友有鄉,惡有方;是故邇者不惑,而遠者疑也。《詩》云:‘君子好仇。”子曰:“輕絕貧賤,而重絕富,則好賢不堅,而惡惡不著也。雖曰不利,吾不信也。《詩》云‘朋有攸攝,攝以威儀。’”子:“私惠不歸德,君子不自留焉《詩》云:‘人之好我,示我周。’
孔木
有父喪,如未喪而母死其除父之也,服其服。卒事反喪服。諸父昆弟喪,如當母之喪,除諸父昆之喪也,服其除喪服。卒事反喪服。三年之喪則既顈,練祥皆同王父死,練祥而孫死,猶是于王父也有殯,聞喪,哭之室。入奠卒奠,出改服即位如始即位禮。大夫士將與祭公,既視,而父母,則猶是祭也,次異宮。既,釋服出門外,哭歸。其它奔喪之禮如未視濯則使人告告者反,后哭。如父昆弟姑妹之喪,既宿,則祭。卒事出公門,服而后歸其它如奔之禮。如宮,則次異宮
梁丘景葉
王司州在謝坐,詠“入不言出不辭,乘回風載雲旗”。語人:“當爾時,覺坐無人。
汲念云
是月也,可以筑郭,建都邑,穿竇窖修囷倉。乃命有司,民收斂,務畜菜,多聚。乃勸種麥,毋或時。其有失時,行罪疑。是月也,日夜分雷始收聲。蟄蟲壞戶殺氣浸盛,陽氣日衰水始涸。日夜分,則度量,平權衡,正鈞,角斗甬
揚念蕾
始卒,主人啼,弟哭,婦人哭踴。既尸,子坐于東方,卿夫父兄子姓立于東方有司庶士哭于堂下北;夫人坐于西方,內婦姑姊妹子姓立于西,外命婦率外宗哭于上北面。大夫之喪,人坐于東方,主婦坐西方,其有命夫命婦坐,無則皆立。士之,主人父兄子姓皆坐東方,主婦姑姊妹子皆坐于西方。凡哭尸室者,主人二手承衾哭
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