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閆辛酉
荀中郎在京口,登北固海雲:“雖未睹三山,便自人有淩雲意。若秦、漢之君必當褰裳濡足。
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子云:“賓禮每進以讓,禮每加以遠?!痹∮谥辛铮?牖下,小斂于戶內,大斂于阼殯于客位,祖于庭,葬于墓,以示遠也。殷人吊于壙,周人于家,示民不偝也。子云:“,民之卒事也,吾從周。”以坊民,諸侯猶有薨而不葬者。云:“升自客階,受吊于賓位教民追孝也?!蔽礇]喪不稱君示民不爭也。故魯《春秋》記喪曰:“殺其君之子奚齊及其卓?!币源朔幻瘢营q有弒其者
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晉武帝既不悟太子之愚,必傳後意。諸名臣亦多獻直言。帝在陵雲臺上坐,衛瓘在側,欲申懷,因如醉跪帝前,以手撫床曰“此坐可惜。”帝雖悟,因笑曰“公醉邪?
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祭不欲,數則煩,則不敬。祭欲疏,疏則,怠則忘。故君子合諸道:春禘秋。霜露既降君子履之,有凄愴之心非其寒之謂。春,雨露濡,君子履,必有怵惕心,如將見。樂以迎來哀以送往,禘有樂而嘗樂。致齊于,散齊于外齊之日:思居處,思其語,思其志,思其所樂思其所嗜。三日,乃見所為齊者。之日:入室僾然必有見其位,周還戶,肅然必聞乎其容聲出戶而聽,然必有聞乎嘆息之聲。故,先王之也,色不忘目,聲不絕耳,心志嗜不忘乎心。愛則存,致則著。著存忘乎心,夫得不敬乎?子生則敬養死則敬享,終身弗辱也君子有終身喪,忌日之也。忌日不,非不祥也言夫日,志所至,而不盡其私也。圣人為能饗,孝子為能親。饗者,也。鄉之,后能饗焉。故孝子臨尸不怍。君牽,夫人奠盎君獻尸,夫薦豆。卿大相君,命婦夫人。齊齊其敬也,愉乎其忠也,勿諸其欲其之也。文王祭也:事死如事生,思者如不欲生忌日必哀,諱如見親。之忠也,如親之所愛,欲色然;其王與?《詩云:“明發寐,有懷二?!蔽耐踔?也。祭之明,明發不寐饗而致之,從而思之。之日,樂與半;饗之必,已至必哀
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哀公命席。子侍曰:“儒有上之珍以待聘,夜強學以待問,忠信以待舉,力以待取,其自立如此者
南宮己酉
子曰“君子不辭盡人。天下有道則行有枝;天下無,則辭有葉。是故子于有喪之側,不賻焉,則問其所費于有病者側,不能焉,則不其所欲;客,不能,則不問所舍。故子之接如,小人之如醴;君淡以成,人甘以壞小雅曰:盜言孔甘亂是用餤’”子曰“君子不口譽人,民作忠。君子問人寒,則衣;問人之,則食之稱人之美則爵之。風曰:‘之憂矣,我歸說。”子曰:口惠而實至,怨菑其身。是君子與其諾責也,有已怨。風曰:‘笑晏晏,誓旦旦,思其反;是不思,已焉哉!”子曰:君子不以親人;情而貌親,小人則穿之盜也與”子曰:情欲信,欲巧。
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