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昔從南
周伯仁風(fēng)德雅,深達(dá)危亂。過(guò)江年,恒大飲酒。嘗三日不醒,時(shí)人謂“三日仆射”
公西翼?xiàng)?/small>
習(xí)鑿齒才不常,宣甚器之,未十,便用為州治中。鑿謝箋亦雲(yún):不遇明公,州老從事耳”後至都見(jiàn)文,返命,武問(wèn)“見(jiàn)相何如?”答:“壹生不見(jiàn)此人!”此忤旨,出衡陽(yáng)郡,性遂錯(cuò)。於病猶作漢晉春,品評(píng)卓逸
常曼珍
聞始見(jiàn)君子者,曰:“某固愿聞名于命者。”不得階主。者曰:“某固愿見(jiàn)。罕見(jiàn)曰:“聞名”。見(jiàn)曰:“朝夕”。瞽:“聞名”。適有喪曰:“比”。童子曰“聽(tīng)事”。適公卿之,則曰:“聽(tīng)役于司”。君將適他,臣如金玉貨貝于君,則曰“致馬資于有司”;者曰:“贈(zèng)從者”。致禭于君,則曰:“廢衣于賈人”;敵者:“襚”。親者兄弟,以襚進(jìn)。臣為君喪納貨貝于君,則曰:納甸于有司”。赗馬廟門(mén);賻馬與其幣,白兵車(chē),不入廟門(mén)。者既致命,坐委之,者舉之
烽仙
張憑舉孝廉出都,負(fù)其才氣謂必參時(shí)彥。欲詣劉尹,鄉(xiāng)裏及舉者共笑之。張遂詣劉。劉洗濯事,處之下坐,唯通寒暑,神意接。張欲自發(fā)無(wú)端。頃之,長(zhǎng)史賢來(lái)清言。客主有不通處,張乃於末坐判之,言約旨遠(yuǎn),足暢彼之懷,壹坐皆驚。真長(zhǎng)延之上坐清言彌日,因留宿至?xí)浴埻耍?曰:“卿且去,正當(dāng)取卿共詣?chuàng)?。”張還船,同侶問(wèn)何處宿?張而不答。須臾,真長(zhǎng)遣傳教覓張廉船,同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳?至門(mén),劉前進(jìn)謂撫軍曰:“下官日為公得壹太常博士妙選!”既,撫軍與之話(huà)言,咨嗟稱(chēng)善曰:張憑勃窣為理窟。”即用為太常士
歐陽(yáng)金偉
居喪之禮,毀瘠不形,視不衰。升降不由阼階,出入不門(mén)隧。居喪之禮,頭有創(chuàng)則沐身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉疾止復(fù)初。不勝喪,乃比于不不孝。五十不致毀,六十不毀七十唯衰麻在身,飲酒食肉,于內(nèi)。生與來(lái)日,死與往日。生者吊,知死者傷。知生而不死,吊而不傷;知死而不知生傷而不吊。吊喪弗能賻,不問(wèn)所費(fèi)。問(wèn)疾弗能遺,不問(wèn)其所。見(jiàn)人弗能館,不問(wèn)其所舍。人者不曰來(lái)取。與人者不問(wèn)其欲。適墓不登壟,助葬必執(zhí)紼臨喪不笑。揖人必違其位。望不歌。入臨不翔。當(dāng)食不嘆。有喪,舂不相。里有殯,不巷。適墓不歌。哭日不歌。送喪由徑,送葬不辟涂潦。臨喪則有哀色,執(zhí)紼不笑,臨樂(lè)不嘆介胄,則有不可犯之色
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